Топола

74

пріобрітаети себі прпверженцевъ. Онъ издяетъ иного пісень и различныхъ небольшихъ разсужденій и тімь пріобрітаети уважение и значительное вліяніе среди анабаптистовъ, такъ что послі публичной бесідьі въ Мюнстері въ 1536 году ему удалось примирить спорящія между собою четыре секты анабаптистовъ, именно —такъ называемыхъ Гофмашянъ, Мюнстерцевъ. Ватерландовъ и Меннонитовъ. Но такъ какъ сочиненіе, написанное Iорисомъ съ цілію еще боліє упрочить миръ между примирившимися, для многихъ оказалось неблагопріятньїми и даже враждебными для Ватерландовъ, то онъ начали постепенно образовывать, около себя особенную партію. Различная обстоятельства какъ нельзя лучше благопріятствовали Іорису и. удовлетворяя его вьісокомірію, прямо указывали на роль, которую ‘ ему хотілось принять на себя. Разсказываютъ, что одна набожная женщина, перечитавши различные трактаты и письма Іориса, нашла ихъ чрезвычайно поучительными и письменно уві, шагала автора продолжать свои труды къ изслідованію истинными судебъ Божшхъ и отдаться въ руки провидінія. Немудрено, что восторженный фанатики увиділи въ этомъ персти Божій, ясно указывающий ему на служеніе, которому онъ долженъ посвятить себя. Спустя нісколько дней Іориси сиділи за своей работой, какъ вдругъ видінія въ различныхъ образахъ (даже нъкоторыя соблазнительнаго свойства, по замічанію літописцеви) окружили его; и вотъ онъ не замедлили истолковать эти галлюдинадіи сообразно съ своими наклонностями, и дійствптельно убідился, что онъ перворожденный Духа, первенедъ пзъ смертныхъ, первый обновленный чоловіки Божій. Въ тоже самое время одинъ изъ заклятыми враговъ Іориса изъ секты ватерландовъ, поклявшійся, что онъ собственною рукою убьетъ его и ТІМИ покажетъ дійствительно ли онъ искупитель народа Божія, сами были обезглавленъ, и многіе изъ его приверженцевъ, пораженные этими знамешемъ, пришли къ Іорису и принесли ему богатые дары какъ чоловіку