Топола
еей,, знавпйй гречесюй языкъ, учителем! —сначала грекъ Мануплъ Левендатовъ, «искусный въ свободныхъ наукахъ>, а посл'Ь него —грекъ же Iероыонахъ Хоакпмъ. Царь и патрь архъ покровительствовали шко.Пз: едва не каждую неделю посещали ее и дарили ученпковъ одеждою, деньгами и пр. Скоро царь задумалъ преобразовать ее въ академии. Можетъ быть къ этому располагалъ его Спыеонъ Полоцкш. По иоручешю царя была составлена грамата («прпвпллепя») относительно устройства предполагаемой академик ПомЗлцеше для нея назначалось въ Заиконоспасскомъ монастырЗз; на содержаше отводились доходы съ вотчинъ 8 монастырей, одна дворцовая волость и нисколько пустошей, дано право принимать вклады. Царь уступплъ свою библютеку. Въ академш могли учиться д'Ьти всЬхъ сословШ. Она предназначалась быть хранительницей православ!я и пнтомникомъ образования. Во главй ея становился блюститель. Онъ, какъ и учители, должны быть православными я предъ вступдешемъ въ должность давать присягу въ верности православно; лица, приходяшдя пзъ Грецш, Литвы и Малороссш, допускались къ этпмъ должностямъ не иначе, какъ по представлении свпдЬтельствъ о своемъ православш и по испытании Академш предоставлялись разлпчеыя права и привиллегш; блюститель подлежалъ суду самого царя и narpiapxa, ученики освобождались отъ гражданскаго суда, кроыlз дЬдъ уголовныхъ, и подлежали суду блюстителя и учителей; посл'Ьдше также судились домашнимъ судомъ. Академ(я должна была испытывать въ B’bpž иностранцевъ, поступаюхцихъ на царскую службу, и надзирать за ними, пока они жпвутъ въ Poccin; также с.тЬдпть за новообращенными, тверды ли они въ вРрР, и даже ссылать ихъ, если пзыРняютъ вРр’Ь; иностранцевъ, уличенныхъ въ хулР на православие, равно какъ русскпхъ, совратившихся въ латинство и протестантство, наказывать сожжешемъ на кострЪ. Академш поручалась цензура книгъ съ правомъ сожжешя вредныхъ. Для обучешя иностраннымъ языкамъ запрещалось москвичаыъ держать домашнпхъ учителей и предписывалось посылать въ академш. Курсъ академш предполагалось составить изъ слДдующихъ предметовъ: грамматики, шитики, риторики, д!алектпкп, философии разумительной (умозрительной), естественной (физики) и нравной (иеикп), богослов(я созерцательнаго (догматическаго) и дРятельнаго (нравственнаго), права церковнаго и гражданскаго и прочнхъ свободныхъ наукъ, а также языковъ ела-
136