Топола
159
дахъ жило только 9 —lo протестантскихъ семействъ, наиболее знатныхъ и богатыхъ. Везде, где жили протестанты, они пользовались свободою вероисповедашя и богослужешя. У нихъ были свои кирхи и свое духовенство; где не было кирхи и пасторовъ, туда на время они присылались изъ Москвы пли ближайшихъ городовъ; при кпрхахъ заводились школы; пасторы свободно проповедывали. Веротерпимость русскаго правительства доходила иногда какъбы до покровительства немдамъ. Напримеръ Борисъ Годуновъ дозволилъ построить немецкую кирху возле кремля, —этого средоточ!я московской святыни, и сдёлалъ пожертвовашя на колокольню и колокола при кирхе. При Лжедимжтрй I немцы допускались въ соборную и друпя церкви; дворецъ сталъ мгЬстоыъ проповеди для техъ, кому было далеко ходить въ Немецкую слободу. Со времени Михаила беодоровича веротерпимость полупила должное направлеше: протестантамъ не дозволялось строить кирхи въ черте города Москвы (Ук. 1643 г.) и ходить въ православный церкви. Свободная и обезпеченная жизнь въ Росши, веротерпимость и покровительство, оказываемый русскимъ правительствомъ, различно отзывались на протестантахъ въ ихъ отношешяхъ къ русскимъ. Одни, сближаясь съ ними, переходили въ православную Церковь; друпе, надеясь на безнаказанность, осмеливались более или менее открыто смеяться надъ православной верой и святыней, православными обычаями и предашями; иные пользовались случаями для того, чтобы распространять среди русскихъ свои релппозныя воззрешя и совращать ихъ въ свою веру. Добродушно подшутить или зло насмеяться надъ обрядностью русскихъ, надъ ихъ верою въ чудеса, собдюдешемъ постовъ, иконопочнташемъ и т. п. было обычнымъ для немца при разговоре съ русскимъ; суеверlя русскихъ открывали здесь широкое поле и давали обильную пищу для шутокъ и насмешекъ. Нередко осмеяше православной вйры выступало въ другихъ, более крайнпхъ формахъ. Напримеръ, иногда немцы дозволяли себе бросать въ огонь образа русскихъ святыхъ, или печатали на бумажныхъ листахъ иконы, изображая священныя лица «неистово и неправо, на подойе лицъ своей страны и въ одеждахъ своестранныхъ немецкихъ, въ посмехъ хрисыанамъ и даже ругался и развращая православныхъ*; такая изображешя, оскорбительный для религюзнаго чувства православныхъ, во множестве продавались «въ рядахъ и на крестцахъ>. Дерз 1