Топола
179
ши т4лъ, о свойствахъ гблъ прославленныхъ и осужденныхъ, о месте и времени воскресешя (16); при изъяснеши послёдняго чгена идетъ разсуждеше о жизни вечной и заканчивается заключительнымъ желашемъ автора, чтобы читатель сподобился ея и въ кровйхъ яебесныхъ водворился (17). Въ своемъ «Венце веры» Полоцкш не только излагаете, но и доказываете; главнейшими основаниями являются тексты Св. Ппсашя и свидетельства св. отцовъ, встречаются и умственныя соображешя Воспитанный на схоластическихъ началахъ, Полоцюй отдаетъ имъ дань и въ своемъ Венце; разсуждаетъ о мелочныхъ вопросахъ, для решешя которыхъ нетъ твердыхъ данныхъ, напр. о томъ, какъ ангелы говорятъ другъ съ другомъ, сколько времени будете продолжаться страшный судъ, когда и где онъ будетъ, каюя слова будете издавать труба архангела предъ воскресешемъ мертвыхъ и т. п.; ссылается на западныхъ богослововъ, напр. Беллярмпна, и въ основу венца берете не никеоцареградсюй, а мнимоапостольсюй символъ, принятый на Западе. Кроме этого <Венецъ> страдаете отсутств!емъ самостоятельной мысли и критики: часто по тому или другому вопросу онъ представляете несколько мнешй, различныхъ до противоположности, и, не решая, на стороне какого изъ нихъ больше правды, оставляетъ читателя въ недоумевай, какому последовать; иногда пользуется апокрифическими сочинетямп и баснословными сказашями, не подвергая ихъ критике, и нередко самъ вдается въ произвольный и фантастическая предположена * OS . < Катшизисъ (кратюй), или вопросы и отвпты катехизичеше о вњрњ христ., надеждгь и любви > (1671 г.) тогоже Сим. Полоцкаго )0 ". Краткое православное исповгьдате впры Аеанаия холмогорскаго ,0 ’ и исповгьдате вгьпы Палладя Роговскаго (1699 г Л написанное по требование натр. Адркна, когда гоговсюй вернулся изъ-за границы и хотелъ вступить въ лоно православной Церкви, отъ которой отступили тамъ *). Въ своемъ исповёдаши онъ
105 См. о иемъ въ Правосл. Обозр. 1860. 111, стр. 217 —232. IOS Дарскаго № 19. 107 Рукоп. Арханг. сем.; см. Филарета Обз. дух. лит. I, 367. *) ДадладЈЛ РоговскЩ происходилъ изъ Тверской губ., принялъ монашество 'въ '" 'Оаввннско мъ монаст., былъ посвященъ въ во дьякона въ тамбовскую епархш; прибывъ снова въ Москву, жилъ въ Богоявленскомъ монастыре и учился у Лихудовъ; для довершен!я образованlя учился въ Вильне, въ силезскомъ гор. Ыейссе, Ольмюцй и Риме. Здесь ушатсвШ митрополитъ посвятилъ его во священника; получивъ степень доктора философскихъ п богословскихъ