Топола

287

выкппе къ своевольству, ушаты оказывали противодМсттае коммиссарамъ, разосланнымъ для отобрашя отъ нихъ церквей и монастырей, нередко были случаи открытыхъ прптёснешй п насилш надъ православными. Петръ М. неоднократно ходатайствовали за православныхъ предъ королемъ и сеймами п те снова подтверждали этп статьи (1638,1641, 1647 г.). Польское правительство при Петре Могиле повторило было попытку согласить православныхъ съ ушатами и для этого предлагало избрать особаго патр(арха (1636 г.), но попытка не удалась, какъ и прежде. Заботясь объ обезпечеши вн£шняго положешя Церкви, Петръ М. заботился и о внутренними ея устройстве. Онъ возстановлялъ церкви и монастыри, возвращенные отъ ушатовъ и разоривпйеся подъ ихъ управлешемъ, равно какъ и друпе; для этого тратили собственный и лаврсюя средства, собирали пожертвовашя у частпыхъ лпцъ и обращался за помощью въ Москву. Таки онъ возобновили и украсили каеедральный Софшскш соборъ съ приписными къ нему церквами, Выдубицкш, Шевопечерскш и друпе монастыри, начали возобновлеше Десятинной Церкви, лежавшей въ развалинахъ, и при этомъ открыли мощи св. кн. Владштра. Къ его времени въ православной Церкви было много нестроенш: богослужебный книги были испорчены, некоторые случаи богослужебной практики не были определены, на мнопе случаи общественной и частной жизни не было въ требникахъ ни особыхъ чиновъ и молитвъ, ни подробныхъ указашй и богослужебной практике не доставало однообраз(я; въ сочипешя православныхъ писателей вкрадывались чуждыя православно мысли, изъ ушатскихъ и католическихъ типографш выходили соблазнптельныя для православныхъ книги, выдаваемый за православныя; такимъ образомъ православные нуждались въ строго-православномъ исповедаши веры, подъ руководствомъ котораго могли бы отличить ложное вероучеше отъ истиннаго; притомъ же изданное въ Женеве (1629 и 1633 г.) «восточное исповедаше православной веры> подъ именемъ констант, натр. Кирилла Лукариса, наполненное кальвинскими воззрешями, произвело сильное движете на Востоке ивъ югозападной Россш; iesyиты везде разглашали, что это исповедаше есть исповедаше всей православной восточной Церкви; разумеется, все это производило смущеше среди православныхъ и ложилось некоторыми пятномъ на южнорусскую Церковь, подчиненную констант. патр(арху. Наконецъ многое еще было нужно для