Топола

26

тек пред смрт тражили су од њих да пређу у нову. 1 Мајке пак гајиле су своју децу у хрипгћанској вери, и нарочито женску. А мушка деца, из истог разлога из кога су им оцеви примали мухамеданску веру, прелазили су у њу, кад би томе дошло време. На тај начин мајке су одржавале верску и националну традицију и, одане хришћанској вери, оне су Масарекију доносиле децу на крштавање. Он им је чинио по вољи, и ако не редовно, пошто се то противило прописима католичке вере, и био је гоњен што није пристајао да крштава децу, чији је отац 'био мухамеданац. 4

У прилог истини: да је становништво у том крају, као и у Призрену било хришћанско, Масареки наводи један интересантан факат. У Призрену су били јако поштовани Св. Ана и Св. Пантелија, који су некад имали цркава, али сууто доба постојале само рушевине, у чијим је зидовима намештена икона. Кад дође дан Св. Ане, на месту њене задужбине окупљали су се Срби све три вере мухамеданци, католици и православни и том приликом мухамеданци би доносили свитце начињене од жутога воска и њима би опасали место, на коме је некад била црква Св. Ане, а као поклон остављали би стари излизан новац. 3 Масареки, не знајући за суштину и •старину овог религиозног обичаја, љутио се на дародавце. Још више се љутио што му то није представљало никакав приход. За нас, међутим, ово остављање старог излизаног новца од нарочитог је инте-

1 I ђ 1 с! е ш 2 Пмсl., 176 3 1 ћ 1 сl., 177.