Учитељ

. 475

су му тако рећи пред очима, ви ћете га научити да после разуме и остало што у природи види. Одело, обућа, храна, стан, намештај, — све то изазива у детету масу питања, и потребна му је на то маса одговора. Осим тога и сав свет животиња, биља, минерала, физичких и хемиских појава сам по себи чини једно широко поље за искуснога и умешнога писца, познаваоца дечјега разума и дечјих интересовања. |

Како се о свему томе пише, могу као пример послу. жити многе приче из природе од немачкога писца Германа п. Вагнера. Његове су приче и на рускоме језику излазиле у неколико издања. Не упуштајте се у научне потанкости, причајте само оно што ће децу интересовати да знају; у многим случајевима добре су и анекдоте из живота животиња, понешто о новопронађеним користима неких биљака и минерала, — па нека и само то буде све оно што дете може да зна о узетоме предмету. Чим се упустите у научне потанкости, чим хоћете да дате исцрпно упознавање с предметом, деца вас неће питати. На пример шта би малу децу могло занимати из овога подробног излагања:

„У митологији древних народа козе и овце су атрибути богова. Те су животиње приношене боговима на жртву на олтарима њихових храмова. По Мосијеву закону такође су овце и козе приношене на жртву, али у другом значењу. Коза је била емблем откупљена од грехова, а јагње је представљало анђела који откупљује грехове човечанске... У северним и западним крајевима старога света виђане су козе по многим густим старим шумама, али још пре пропасти западно римскога царства више их није било ни на обалама Рајне ни Дунава. Напротив, у Шпанији, у јужној Галији, на обалама Црнога Мора и у Грчкој било их је врло много“.

А баш на тај начин описује се коза у једној књижици за мању децу. А писати на тај начин значи нимало не разумевати за кога се пише. Осим тога, разуме се само по себи, кад се износе „поуке“ из природе, не треба уносити поуке моралне нити узалуд уплетати име божје. Али наши писци дечјих књига то тако воле, да увек и једно и друго