Школски лист

133

Рука, нога и око значе лгоди и сродници, кое као своИ удг лкз- ' бимо. Ако насг такови лгоди или сродници саблажнавам, ако насг на грсхг наводе, треба да ихг се одричемо, треба да ихђ одсецамо и одбацуемо одт> себе, као покваренг удг, да не поквари све тело и душу. Бољејебити и избијену него по све убијену. Бољејеирањеннего убијенСбити), Бђљеје и рањену него (по све) убијену (бити). Треба чувати душу одг греха више него и животг земалвскји; душа безг греха претежн1Л е одг богатства, одг сродника, одг живота на землви; бол^ е 6б1ти безг греха, него савг светг имати, него живити, ерг живот у богатству, а у греху, гори е одг смрти.

Катихетичка в^жбанл, ученика србские на малои гимназии у Горн^м Карловцу. (Допис.) Морамг начинити кратакг уводг наИпре, да се разуме оваИ прилогг, кои е намен4нг „Принтелш Србске Младежи." Надам се да ћу вама учинити по волби , кад вам ово доставлнм, а и свакоме лмбителк) нашега школскога напредка. Насг 6 било ове године свега 10 на овоИ гимназии. Састаала би се сваке недел! и праздника у стану „србска школа" званом. Ту би дошла и остала младеж србска, што се овде учи, осим раковачке реалке; ер ова школа имаде за себе свога катихету; па они неће у наше ато. — Предметг се почне сваки пут точно у 8 сахати готра. Св. Еванђелие на првом е реду, затимг долази редовни „Апостолг," а после п^ние. Овако то у насг бива: Старш ученици, кои већ кнБИге имаду (ерт. вала знати, да ми сви немамо тие кнвига: едно што се овђе не продаго, а друго што насг имаде сиромаха) чигак> редомг стихг по стихг. НаИмлађи као „букварци" казук> ноедине речи, кое су од чатца чули и запамтили. Поачи кажу више шта су запаиетили, ако могу кажу и цео стихг, или докле е већг очитано. Зрелии имаду славенски текстг изустити, па онда на србски то исто превести. Тако иде до крал зачала. После довршена читана, ми приповедамо редомг цело зачало. Онда намг г. катихета на пИтана све шшг еданпутг разложи, н добид одг насг такове одговоре, да намг цео предиетг оживи пред