Школски лист

436

држе. Овамо спадаго и ови кои нађепу сткар ил нопац затав. и кои својо собствену кућу покрадаго. 3. В'аран4, кое бава, кад ко блШкн^га свога превари, дагоћи му« злочесту робу (еспап) у . 'м4сто добре; тако!је кад ко на игћри, 1 на ваги или у новцу ближнћга свог обмане. Ме!)у варалице спадаго и они, кои се издаго као да су иман^м ироали, а оваио ирикриваго иовћрене им новце и неће дугове свое да поштено исплате, а тако нсто и они кои новћрепе <ствари подкрадаго, пронев4ре, и неиздчго подпуно, као кад н. ир. млинар нрими добру храну, а нздае р^аво брашно, и т. д. 4- Лихварство, кое б;1ва кад се ко нуждо.ч и незнан&м свог блажн4г користи па узима од н^га велику и законом недозволћну лихву (интерес, камату,) те тим блнжнћга свог нмаи4 упропашћуе и до очанна га доводч. Међу лихваре брое се и они кои у време глади храну врло скупо иродаго. 5. Штеточинство. Ово бива, кад ко туђу ливаду, ил нвиву потире и дрва квари, кад ко картаи^м, шшнством, разсинан^м и раскошношћу свошм иман4 упропашћуе и тим отцч и маИку, жену браћу ил д^чицу свого у неволго баца. Штеточинцима се могу назвати и они опаки лгоди, кои потвараго да туђа роба ние валана, како би тим свого ил своих придтела робу пре и скупл^ продали. 6. Приман! мита, кад ко званиа и достоанства ио миту раздае, или кад се судин дае подилатити да криво суди. ?. Сведотатство, кад ко ствари Богу посвећене себи присвон, и из цркве краде. 8. Духовно светотатство или Симонин, кад едни продаго а другп примаго свештешгше дужноста не по заслузи, и правди и достоннству, него по миту и вештаственов (материалнои) користи. 8. Закидан^ од сирочади и удовица и задржаван4 заслужене накмничке ил служнтелБСке плате есу наВцрнви и пабвегш гр!>си, кои на само небо вапиго и грозно проклетство наносе онима, кои их хотимице чине. Гр4ши л' чов4к и онда ако маленкост какву украде, затаи, или кога само мало превари ? Доиста гр4ши човбк и онда ако ма и на&манго маленкост украде, затаи или кога ма и наиман^ иревари, ер тиме штегу наноси своме ближнбму, а све да то н ние никаква штета по другога, ипак знати вала да од мале крађе и нреваре долази се до наМвеће, па е тога сваколе се валн тога чувати.