Aufschlüsse zur Magie aus geprüften Erfahrungen über verborgene philosophische Wissenschaften und verdeckte Geheimnisse der Natur

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Alles, was wir voraus gejagt haben, giebt eine volltändige Theorie der wahren und höhften Wiljenjhaft, und dieje WijjenIhajt ift die wahre Magie, höchfte Weisheit, und muß nicht mit natürlichen Renntnijjen, die der Menjc aus jeinem Selbft, und nit in Gott judt, verwirrt und vermengt werden.

Der Baum der Wijjenichajt des Guten und des Böjen theilt Jid) in doppelte Sweige, wovon einige die Srüchte des Guten, und einige die Stlchte des Böjen tragen. So theilen ji bie Mijjenihaften der Magie in die guten und böjen ab.

Die wahre und höhfte Magie ift Theojophia, Kenntniß Gottes, Annäherung, Wirkung dur) Gott.

Die zwepte Abtheilung Anthropojophia, die Wifjenjhaft natürlihyer Dinge, die Wijjenjchaft menschlicher Klugheit. Man kann Anthropojoph jepn, und nie zu der Würde des Theojophen gelangen. Aber wer Theojoph ift, bejitt auc) die Renntnijje der Anthropojophie.

Die böje Magie theilt ji) in Rakojophia, und Rafodämonia. Die erfte ift Abweihung von Gott, Entfernung, Sinjterniß, Selbftliebe; ihre Schwefter, die Rakodämonie, ift die Wijjenhaft der Dergiftungen, verjhiedener Geheimnijje zu Menjhenzerjtörungen und Menjhenunglüd; und wie der Theojoph nur nach dem Willen der Gottheit, nady dem Lichte ftrebt; fo handelt der Kafojoph nur nad Sinjterniß und Derderben, und bringt jein eignes Unglüd hervor, das die Solge der Entfernung von Gott ijt.

Die Wijjenjhaften der Welt, die gewöhnlich in Schulen ge: lehrt werden, gründen ji meijtentheils nur auf blojje Naturfenntnijje, und die Söglinge werden jelten höher geführt, und man überläßt jie ihren eigenen Kräften. Daher arten viele,aus, Juchen Weisheit in ihrem Selbft, und werden daher in Irrthum geführt, weil das Selbft des Menjchen in Sinjternis fteht, und das Licht der natürlichen Dernunft zu jhwah if, es zu durchleuchten. Daher alle wahre und hödhfte Wijjenjhaft nur allein von Gott, der Wahrheit und Weisheit ift; daher die Surdht und Liebe des Herren der Anfang aller Weisheit.

Um dieje höhfte Wijjenjhaft der wahren Magie, von der ich die Hauptgrundjähe, zu ihr zu gelangen, vorausjehte, dejto teihender zu machen; jo wollen wir einige Grundjähe zu den Renntnijjen der Geheimnijje der Anthropojophie unterjuchen, und