Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis

XVIIH PRAEFATIO

vàx'àmE el Sájawàx ám, hoc est ante MCCCLXX. vixisse debet. Apparet hanc computationem omnino ab ea quaestione pendere, utrum grammaticus Madhusüdanas idem sit ac noster, necne. [n priorem sententiam semet inclinare videtur Bunwourius meus, licet, quae est eius in hisce rebus prudentia, eam pro certa non habeat. Quod praeterea ad aetatem Madhusüdanae definiendam facit, hoc est, quod satis verisimile sit, posteriorem aetate esse Cridhara Madhusüdanam, quippe qui huius verba haud raro exscripsisse et mutuatus esse videatur. *) Haec fuit Scurgertir opinio, cui me quidem 1udice opponi nequit, quae Cridharae et Madhusüdanae communia sint, ea ex eodem fonte sive ex priorum commentariis ab utroque fuisse derivata; inde vero nil concludi potest, quod nullibi, quod sciam, nominis Cridharae mentionem iniecerit Madhusüdanas; praeter Cankaram enim

*) Exempla quaedam haec sunt: 80. G. X, 6, a. b. CnipmanaE scholion hoe est: f च महर्षय रतिः तपु महर्षयो भुग्वादयः तपु ब्राह्मणा इत्येते पुर्णे निश्चयं गता इत्यादि पुराणप्रसिद्णाः। तेभ्यो ऽपि पूरे ऽ न्ये चत््ारौ महर्षयः सलनकादयः। तवा मनवः स्वायंभुवादयः । मदौयो भावः प्रभावो dut d etc. u Mapuvsübaswas haec verba pracbet: qquयो बेद॒तदूर्थद्रष्टाहः सर्वन्नानविव्रासम्प्रदायप्रवर्तका मग्बाद्याः सप्त पूवे सगीद्रकाल्ताविर्भूताः। तथा च पुाणं। भृगं मरौचिमच्धिं च meme qeu क्रतुं । वसि च महातेजाः सो ऽ सून्न्मनसा सुतान्‌ ॥ सप्त ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गता इति । तधा च चत्वारो मनवः सावणी (-एवीय्या ?) इति प्रसिह्नाः। श्रवा । मल््षयः सप्त भृग्वाद्याः । तेभ्यो ऽ पि पूरे प्रवमाश्चत्वार्‌ः सनकाव्रा महर्षयः । मनवस्तथा स्वायम्भुवाद्यश्च चतुर्दा etc. In quo loco altera interpretatio Qvidharae est et partim verba ipsissima eius recurrunt, — Ad VIL, 20. लप DHARAS annotat: HeRcIT पूर्वाभ्यासवालनया नियता व्ोकताः सन्तः ९1८. ; MapHvsübANAS: ब्रसाधार्‌ णवा पूलीभ्यासवासनया व्ोकताः WU: etc. At-

que sic etiam mulüs aliis locis.