Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

Ooo

Preuzeo ie muzičko školovanje radničke pozorišne skolu ·Ohel- (šator). To mu ie bio odmor, izvor najčistileca užitka. S trupom »Ohel•, koja je prije nekoliko mjeseci izvodila PceTrecovce aktovke po koloniiama, proputovao je Engel Erceco:;n. Otvorena srca, zanosni doček, što ih ie svagdje našao, osvježišv ga, zanesoše ca planovima.,. idejama. Cim se vratio kući, započe raditi, da bi komponirao za trupu i time UČVIFSLIIO VOZU.

Ali is naidublie, naijače liubio Engel narod, široku radnu ması. od koje ie iščekivao sve, baš sve. »Odavle će nam doći ozdravlienie«, govorio bi, »tu spavaju nevjerovatus savo | mogućnosti«. Mijetkom je osjećainošću naslućivao njene pctrebe, niene čežnie. U posliednie ie vrijeme htio da stvara samo vesele, radosne, svijetle stvari.

Bilo ie u Bet Amu, u narodnom domu. Engeloevo veče, izbor njecovih kompozicija, privuklo je tisuće i tisuće, da uživaju u domaćim, bliskim tonovima. Iza drugoga, veseloga dijela, kad niie prestaialo zanosno klicanjie, reče im Enzel:

» .. . kako snažan i nepokvarem mora da bude Žovick, da pored sve svireposti sudbine ovako uživa u veselji ı tolnovima. Htio bih komponirati veselu operu. Nešta lako, uzdušno, sunčano. Ne biste li mi možda napisali tekst? «

Tekst za prvu židovsku veselu operu stvorio ie hebrel ski piesnik Avigdor Hameiri. Nekoliko dana prije Nngzelove smrti bio mu je donio rukopis. Sav sretan udubio se Ergel odmah u dielo. Jedva ie čekao, da mogne početi rad.

I upravo sad, na visini stvaralačke snaoe, kad mu se Život činio tako liiep i bogat . . . upravo sad moralo ie žarko, snažno srce da umukne . . .

Osiromašili smo. Krvari rana, koju ie njiegova smrt usickla u našim srcima. Sve je prazno, bez utiehe, teško . . .

Joško Rosenberg: Asimilacija u današnjemu Jevrejslvu.

Kad dva čoveka raznih obeležja dolaze kroz dulie vremena u neposredni kontakt, to će oni iedan na drugog uticati onamo, da će se njihova obeležia polacano izjiednačivati i razlike nivelirati. Drugim rečima, i jedan i druzi individuum izgubiće iedan deo svoic posebnosti i poprimiti neka iednome i drugome zajednička obeležia. Koliko će koji imati udela u Tormiraniu tih zaiedničkih obeležia, to stoji uz mnoge druge okolnosti poglavito do sposobnosti afirmirania tudjih vrednofa i visine duševne naobrazbe pojedinca. Isti tai poiav, koji smo konstatovali u saobraćaju medju dva pojedinca, možemo da zapazimo u odnosu mediu dve liudske skupine, dotično mešdiu dva naroda. Samo što će ovde tai proces ići različitom brzimom, budući da ovde dolazi osim sveca drugog u obzir i broi

219