Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

krenem. Odlučio sam: mi u bolnu i crnu Ssumornost zlogukih proroka mi u kliktavi pomor veselih · majmuna. Neco u četu boraca, radnika, graditelia novoga Života.

"Tražim ioš put svoj. JTražim put novoga Žžidovskoga Života. . Moia ic volia čvrsta: biti graditeli novoga Židovstva ili ako hoćete kamenčić. medu kamenčićima, iz kojih će udes i naši vođe izgraditi treći hram, SVelište duha.

Volia | moia židovska. Teži k Židovstvu. Put je moi židovski, započet zbog Žžidovske volje.

A život” Pa i ia sam išao, u stra= ne Škole, maučio tuđi jezik, othranio se tudim idealima. I moje ie osiećanie probuđeno tudim pjesmama, mioje Sl geste oblikovane u -tudđemu teatru.

Niiesam li i ia isto tako srastao S okolinom kao i brat naš asimilant? Možda sam srastao s plemenitijim sloiem sredine, ler mijesam Đripuz i ulizica, jer se me namećem mjima i ne odmećem od svojih.

Možda sam u stvari isto tako odroden od Židovstva kao i asimilant. Volia ie moja židovska i mervi su moii Židovski. Ali ie Život moi Uuvelike određen zakonima i oblicima sredine, čak i onda, kad se potpuno uvlačim u sebe, kad hoću da dohvatim ŽidovStvo. :

Jezik hebreiski nie me mogao potpunce da vrati ŽIdOVStVU. Duša narodna nis mogla sva da oživi u meni. Forme Žžidovske miesu mogle da

me zaokupe, Duša se moja nie Osjećala voliko u njima.

„U časovima mira u duši pored svih hebreiskih mapieva, hasidskih motiva i hramskih melodija zabruiji sent:mentalna iugoslovenska pjesma, zaigra ritam seoskog kolz.

Polutan sam baš poput asimilanta.

Ali Je svijest moja čistija. Nema u nioi lažnih predodžaba, zavaravanja samoga secbe, pretvaranja pred samim sobom. Židov sam i u židovstvu

mi je korijen. Polutan sam, ali ie Ži-

dovstvo u mojoj krvi, a sredina mi ice samo dala „materijal, sredina me je odgo ila cblikuiući krv moiu starodavnu i plemenitu, Što vuče sVOije koriienie iz žarke pustinie i bogodane Palestine.

Čvrsta je moja volia i jasan ie moj put. Iskreno blagodarim za primliene vrednote. Znam, da će naša nova kultura biti obogaćena +isuć|etnim iskustvom tudine. Bit će mi drago, ako budem zahvalnost DvOoj sredini mogao da iskažem mprenoseći niene vrednote u novu Židovsku zaiednicu, ako odem u Erec, a prenoseći naše vrednote amo, ako ostanem +u.

A ipak ie Ciion čežnja moja i smlrenie. Jerusalem ie visoko iznad svih ovdašniif radovania. I zato nijesam asimilant i odrod, nego cionist.

Pa recite sad: u čemu se razlikujem od asimilanta?

Po htiieniu u svemu. Po svazdašniem Životu lu mnoszo čemu.

Cvyi Rothmiiller.

Iz pokreta

IZA KURZA VOĐA.

Kurz vođa u Brodu za mene ie nailiepši i naisvijetliji momenat u historiii našesca Saveza, a mogao bi da bude naipozitivnii, ako se bar donekle okoristimo onim, Što su nam DOizdinci dali na tome kurzu.

302

Kad se na saveznim vilećima i sletovima pravila bilanca rada. bili smo uvijek i uvilek nezadovolini. Nezadovolistva. mora: biti, da uzmiognemo kročiti napretku. No u nas nezadovolistvo nile urodđilo zamašnim rezul= tatom. Ocrtavali smo uviizk iznova

i |

Zona Ba doo a E ri