Nova Evropa

propisa ili obreda, kao molitve, post, i t, d. Veće je bezboštvo povrijediti vile ı divove, nego li huliti na andjele i djavole,

Sam je islam po sebi bio pogodan, da ga snažni rasni elemenat nacijonalizira, U njemu ne postoje nikakve apsolutne forme, prema kojima bi se karakter sviju islamskih naroda mogao unitormisati. Islam je više općega značaja, te ga svaki narod može prilagoditi svojim nutarnjim i vanjskim potrebama, Islam je, kao nauka, svojina svih muslimana, Niko ne može, što se kaže, uzeti patent na njega, jer on ne poznaje odabranih i privilegovanih nacija. On je univerzalan, i kao takav daje svakoj naciji dovoljno prostora da u njegovu okviru razvije svoju individualnu snagu, Žato i drže da je anacijonalan, štaviše, da je i antinacijonalan, To je krivo, Nijedna se još nacija nije u njemu izgubila. Arapi, Turci, Perzijanci, i t, d, ostali su sve do danas vjerni svome nacijonalnom imenu i čuvstvu. On je samo sveopće naravi, i kao takav protivan izdizanju Jedne nacije nad drugom, i stvaranju privilegovanih klasa, Samo je jedna osoba privilegovana, — lo je car, kao zastupnik božjeg poslanika, Nema klira; svaki kulturni radnik dužan je vaspitati narod, i to u samoj crkvi. Crkva služi u kulturno-socijalne svrhe, Molitva se može i kod kuće obavljati, Svećenstvo je narodno, i glavno mu je zanimanje civilno. U crkvi zastupa cara, u životu Je običan čovjek,

Samo narodi koji nisu imali snage i sposobnosti u svome rasnom elementu, nisu se mogli razviti, nego su ostali i pod okriljem islama u apsolutnoj tami, Maslimanski dio našega naroda najbolja je mjera, možda, naše rasne snage, Kako su naši bili snažniji i bolji od Turaka, zauzeli su u razmjerno kratkom vremenu sva važnija mjesta u njihovoj državi, te tako postali vodećim faktorom jedne od najvećih svjetskih imperija, Paše i veziri što ih je dao naš narod stvoriše najslavnije doba svoje i turske historije, Znači, da se je naš elemenat u toj vjeri potpuno snašao, i da se u njoj izgradio samostalno i svojevoljno, Ona je produkt njegova duha, i slika njegova karaktera. ·Vjera je djelo njegove izolacije, sasud njegova mentaliteta, kalup njegova bića, i sadržaj njegova života; tvrdjava za kojom stoji njegov individualitef, snaga njegove otpornosti, garancija njegove epgsistencije, Ona je i njegova djedovina, i njegova djetetovina. Ona je tvorac njegove kulture, njegove pjesme i njegove umjetnosti. Ona je njegova nacija i njegova otadžbina. Samo vjera može probuditi njegovu veličinu, stvoriti njegovu slavu; samo ona može srušiti i proširiti granice njegove izolacije, i pustiti ga da se utopi u cijeli jugoslovenski narod.

V, Kultura, Znanost i književnost se kod muslimana nije mogla ni prije, a ni danas, u većoj mjeri razviti, baš kao što je to višemanje slučaj i kod ostalih dijelova našega naroda, Naša je pisana literatura nastala više pod uplivom stranih kultura, orijentisala se je prema tudjim velikim duhovima, i reprodukovala je strance a ne svoju narodnu ličnost. Njezin je karakter kolektivan i internacijonalan, sadržaj sintetičan, njena forma uglavnom posudjena, Ne postoji tip naše rase i našega duha; tek fu i tamo po koji genijalan trzaj kao osamljena pojava. Ljepota i veličina te reprodukovane:

112