Nova Evropa

језичне демократске државе, постају свјесни грађани, улазе у српско друштво, и идентификују се с њиме политички; учествују у њетовим народним борбама, васпитавају се по српским школама, уче све боље српски, а заборављују све брже шпанско-јеврејски, Јевреји у Босни и Старој Србији улазе спорије у друштво околине, друге су прилике. Становници се ових области дијеле по вјери у засебне народне скупине, Јевреји дају држави што је њено, а иначе брину се сами о себи, како то чине и друге народно-вјерске групе у земљи: српско-православни, муслимани, и католици, којима су они свугдје — у школи,у општинској политици, у друштву —координирани,

ли што се јаче нацијонализује средина, више баца своје рефлексе на јеврејски живаљ, У Далмацији су се Јевреји скоро изгубили: потпуно су се асимилирали, једни Србохрватима, други Талијанима. Тамошње јеврејско насеље, малобројно и, следствено, анемично, остало је без кохезије и контакта с јеврејством. Остаци његови помлађују се, у задње вријеме, придоласком Јевреја из разних покрајина југословенских,

Другу јеврејску групу Југославије представљају т. зв, Ашкенази (поријеклом из њемачких земаља). Они станују у Хрватској, Славонији, Војводини, и у мањим групама, у Босни и Србији, Њихово насељавање у Хрватску пада, углавном, у прву половицу прошлога вијека; у Србији и Босни су се доцније настанили. Унутарња веза између њих је лабавија него међу Сефардима, њихова култура мање јединствена, а историјски континујитет испрекиданији, Они су у већини у Југославији, По просвјети су више дјеца Запада, док су Сефарди по образовању и по менталитету више источњаци, балканци, Духом еластичнији, истрајнији и уопште напреднији, допринијели су Ашкенази много материјалној култури и цивилизацији своје средине, Млађе генерације се, махом, одгајају у хрватским и у српским школама, |

Ове се двије групе Јевреја у посљедња три четири деценија. све више уједињују. Њихово стапање у једну пјелину поспјешавају двије силе; једна спољашна, увјетована друштвеним, културним, и политичким приликама српскохрватске средине; друга — унутрашња, увјетована свијешћу припадности истој расној и душевној заједници, те препородилачком цијонистичком идејом, Ове двије компоненте резултирају код њих једном држављанско-грађанском оријентацијом —- југословенском, и једним нацијоналним осјећањем — јеврејским.

Ради разумијевања прилика код Јевреја у Југославији, потребно је, држимо, дати једну скицу њихова грађанског и нацијоналног живота по појединим покрајинама прије Уједињења.

Јевреји се у Србији развијају под утицајем српске културе и српске државне мисли. Политички заузимају положај осталих грађана, чланови су појединих политичких партија у земљи, у Скупштини (старој)и у Општини заступани су по једном свом представнику, сад радикалском, сад члану које друге партије, У привреди земље врло су активни. Српски језик продире све више и дубље у њихове домове, Некада врло осебујни живот јеврејски

265