Nova Evropa

пебо je možda i druga neka vrsta, Možda je problem razvoja seljaka samo problem komnservacije seljaka, sa svima njegovim amatomsilcim, HHzijološkim, i patološkim „osobinama, Kako se može zamisliti drugačije prelaz jedme vrste u drugu nego da jedma vrsta — ona Moja prelazi — i nestane? Ali postoje i psihološke osobine seljaka, i to maročito čuju, vide, razumeju, i osećaju sve vodje, Bog zna ko koda vodi, zašto ga uopšte vodi, i kuda da vodi? Sve vodje seljačkoš maroda vrše preradu seljaka u sastavni deo modemuog Rkapitalističkog društva, To bi doduše išlo i bez vodja, samo grublje i teže, Sve vodje seljačkog maroda su iluzija dobrog osećanja pred teškom operacijom, Kapitalizam će pojesti seljaka, Iscrpšće ga kao i radnika, A. iscrpšće mu i rezerve primitivne snage, kao što se iscrpu izvori petroleja ili bakra, Seljak će nestati, Veoma је zanimljivo gledište, da se prvo valja probuditi, stati na побе, i radosmo ući u borbu — u kojoj se mora ida pogine!

Seljačkka vojska nosi svoje barjake i svoja obeležja, — боуеčamske, relicijozne, nacijonalističke, i čisto staleške, Sve su to varke, sve su to markotična sredstva za unapred odredjemu žrtvu, Alko se kola jednog imaneninogš razvoja ne mogu okrenufi drugim pravcem, alo. se me mogu obustaviti, — možda se može umanjiti i ugoditi brzina njihova okretamja, To me može mali broj, nego milijoni, Zato je za seljaka svaki macijonalizam otrovma, laž, Ono što seljake može da konservira i da katastrofalan načim rešenja krize razvuče, odgodi, i polepša, to je religija i stalež, spiritualmo i materijalmo, dobro (Котађапотато, роmešamo, sastavljeno i učvršćemo, U tom pravcu radio je za seljaka Stjepam Radić, + to tumači mjegovu popularnost, Razume se da je i to samo mpalijativa, jer će se u sudaru radnika i gazde, gazde 4 bamlke, razbiti u pamčad sve, i spiritualmo i materijalno, Ipak, glavno je da se pritom spasu one tajne i čudne čestice iz kojih se radjaju gemljalni ljudi, Jer bez veze sa Бобота тета Жуофа, |

Napokon, s obzirom na seljaka, valja naročito upozoriti na jednu njegovu opštu osobinu. То је раступа rezistemoija, otpor atoma njegove duše i tela, Bez maročite svesti, sa sistemom ili protiv tehmičke orgamizacije, seljak ama urodjenu раsivnu rezistenciju tvrdu kao kremen. Kakve se sve sile i snage obarale na seljake, pa što su mogle nasiljem? Baš ništa. Majka priroda voli podjednako svu svoju decu, i brani ih dajući im osobine, U lkapitalizaciji čovečamsitva seljak će mestati; zato što će opšta linija ljudskog razvoja, linija uredjenog mravinjaka, pobediti. Onda će dabošme prestati i razvoj, Ali je bitno da, dok razvoj traje, svako daje m пјеба najbolje što ima, Pravi vodja vodi marod u tom smislu,

|.) 137