Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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ftenthum verbietet jede eigenmächtige Störung deffelben, jelbft in den drücenden Formen der wechfelfeitigen Pflichtss und Nechtsverhältniffe, welche für die Menfchen doch nur aus eigener Schuld und in demfelben Verhältniffe drücdens der werden, in welchem fie verfüumen, der von innen her aus ihnen zu Hilfe kommenden ausgleichenden Liebe ihr Herz zu öffnen. Menn darum der Groyant Seite 81 mit Recht den Leidenden und Gedrücten zuruft: Oh si vous saviez ce que c’est qu’ aimer! jo muß man aud ihm zurufen: Wenn du als Theoleg bedacht hätteft, daß das chriftliche Element als das befreiende nicht von außen her. und in äußern politifchen Formen zu den Menfchen tritt, diefe beftehenden Formen gewaltfam angreifend oder zerbres chend, fondern von innen heraus al Nisus formativus ftille und heimlich in jie wirfend, fie befeelend ımd die auferen Gegenfage derfelben nad) innen fehrend, folche hies mit unfühlbar oder erträglich machend, die innere Einheit dagegen in fie hinausbringend: wenn du diefe wahrhaft geiftliche, weil geiftige Wirfungsweife des Chriftus und der Shm Gläubigen oder ich Ihm Gelobenden bedacht hätteft, jo würdeft due nicht auf den wahrhaft „atroeen“ Einfall gekommen jegn, jenen Spruch, daß das Himmelreich Ges malt leide, auf Aufere Gewalt zu deuten, ganz fo, wie c8 lange vor die Puritaner in England, fo wie die Wieder täufer im und außer England thaten, oder früher Mahontet.

Ein dritter nicht minder der Religion, als dem yofitiven Rechtsbegriff widerftreitender Srethum des Groyant bes fteht darin, daß er jene Worte der Echrift: daß alle Obs vigfeit von Gott fey,«. dahin mißdeutet, daß diefelben nm von jener Obrigfeit gelten, welche Gott felber einjeßt, daß aber Gott Cim neuen Bunde) fi hiezu den Volfswillen refervirt habe, jo daß jede Obrigkeit, die ein Volf nicht felber vor: jeßte, eo ipso nicht von Gott, fondern vom Satan felber eingefeßst fey, und man fie folglich im Namen Gottes und um Gottes willen nicht nur nicht dulden, nicht nur ihnen

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