Автокефалност српске архиепископије — одломак из: Свети Сава и автокефалност српске и бугарске цркве

стима, чак и немогућностима, али ваља бити Доментијану и на овоме много захвалан. Он је, нажалост не довољно јасно, описао опасност у којој се тада налазила православна црква међу Србима од јереси иод римокатоличке најезде. Сасвим тачно је истакао, како се св. Сава обратио са својом молбом за српску архиепископију на византинскога цара. Јер он је узвишавао епископске престоле и он је, стварно, доиста заповедао патријарху шта има чинити, како Доментијан и вели. И узвишено и помало папрасито величанство византинске царске власти добро је Доментијан осетио и живо га описао у снебивању св. Саве пред високом чашћу и у царевом нестрпљивом заповедању. Сасвим у стилу византинских самодржаца. Ипак је дар сачувао форму и тражио пристанак на узвишење српске епископије, који је, наравно, добио. Св. Сава је заиста посвећен за архиепископа онако како је Доментијан записао руком патријарховом и заповешћу царевом. То су подаци неоцењиве важности. Невоље у Доментијанову разлагању, мислим нелике, почињу с повељом патријарховом, изданом тобоже св. Сави после посвећења за архиепископа. Она је, како сам рекао, за ову сврху немогућа. Немогуће је, даље, да би св. Сава при тражењу српске црквене автокефалности обишао цара. Али разлози наведени за автокефалност добри су, ако се, наравно, помиримо с тиме да нису исцрпни. Језгру црквене автокефалности Доментијан је одлично погодио када је истакао, да српски архиепископ не мора долазити патријарху на посвећење. С црквеном автокефалношћу доиста је признато српској цркви да силом своје власти може бирати и посвећивати Да ли је Доментијан, међутим, тачно исписао, како новог архиепископа бира и посвећује српски архиепископ са сабором својих епископа, то је мучно рећи. У хрпи неколиких нетачности и немогућности, помешанима с већином тачнима описима, сачувана нам је сјајна вест о помињању цариградског патријарха у српској цркви и још сјајнији разлог српској црквеној азтокефалности у самосталној држави треба да је и црква самостална. Због њега је Доментијан заслужио да му много шта прогледамо кроз прсте, јер ова знаменита теорија је мало где тако јасно и одлучно речена као код њега.

29

СВЕТИ САВА И АВТОКЕФАЛНОСТ СРПСКЕ И БУГАРСКЕ ЦРКВЕ