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ОбНЧАЈНО ПРАВО Y ОБЛАСТИ СТАРЕ РАIПКЕ

RÉSUMÉ Le Droit coutumier dans la région de Stara Raska De même que dans la région de cmogorska Brda, dans celle de stara Raška ont été conservées les coutumes juridiques que l’on mentionne aussi dans l’Etat médiéval serbe. C’est facile à comprendre puisque ces deux régione étaient centres d’Etats. En outre, la population passait d’une région à l’autre, d’abord de la Raška dans les Brda et ensuite inversement, c. à. d. des Brda dans la Raška. Presque toutes les anciennes coutumues juridiques sont liées au village en tant qu'unité géographique fondamentale. C’est eu premier lieu l’inviolabilité des limites de village, car de nombreuses règles juridiques se rattachent au cadre du village. 11 y a une responsabilité collective du village pour tout ce qui se passe dans son territoire. Il y a un grand nombre de moyens pour dépister le coupable. Le serment est la forme la plus usuelle. C’est la personne suspecte qui prête serment directement ou bien par l’entremise de son garant. La pierre est le symbole du serment. La personne suspecte tient la pierre avec deux mains sur la tête, sous les pieds et le soc sous la poitrine. Les restes de l’épreuve du feu comme preuve sont restés conservés uniqument dans le dicton »il tirerait le fer du feu pour lui«. Si le coupable ne peut pas être trouvé, on proclame la sočbina, c. à. d. on met à prix la tête du coupable. Les habitants d’un village suivent la bétail volé jusqu’au village voisin. Si ce dernier village ne peut pas suivre les traces au-dalà de ses limites, il doit payer l’indemnité. La réunion du village décidait des fautes commises par ses habitants. Les représentants de la réunion était le chef du village, les prud'hommes et les »anciens«. Ces »anciens« n’étaient pas nécessairement les hommes âgés; il y avait parmi eux aussi des Lommes jeunes qui se distinguent par de nombreuses vertus. La conclusion de la réunion est »tous pour une massue«. Chaque membre de la réunion touche le bâton du représentant du village, ce qui est égal au serment qu’ils s'en tiendraient unanimement à la décision. Avec les changements qui se sont produits dans la sphère économique du village transition de l’élevage à l'agriculture les règles juridiques se multipliaient, car elles devaient dorénavant résoudre des questions plus complexes: bornes, pâturages, dommages aux champs faits par les bestiaux, droits de passage, etc. Il est intéressande mettre en relief la défence de laisser les troupeaux paitre dans les prés au moyen de la »potka«, c. à. d. une branche en forme de pieu dont on a enlevé l’écorce au milieu. Il y a des mentions de »potka« même au Moyen âge comme signe de défense ou de punition.