Анали Правног факултета у Београду

се добро крију. Ако снаха преступи са девером - он је може узети, и то је левират. Ако сестра преступи са братом - то не знам. Имао сам случај да је стриц преступио са братаницом. Кад се она удала, казала је мужу са ким је преступила, па је његови вратили у род. Отац је ухватио на делу свог брата и убно га пушком усред њиве. Кад одиву враћају у род, понесу и сломљену чашу и ставе је њеном оцу на сто: ~Ево, враћамо ти шупљу чашу.“ Он је дужан да им да девојку која није обешчашћена. Јер ту одиву која је престуиила у свом роду, они не би више смели слати у род јер би она и даље преступала са истим мушкарцем. Тако би се могао подметнути наследник и оставити пријатељи без имовине. Видите како све то иде. Све је скопчано са материјалним. Више је него очигледан значај новиа у крвној освепш. Оно што је институт кумства и побратимства значио за Гараниију поштовања крвноГ умира код ЦрноГораш, то код Албанаиа значи новаи или нека материјална надокнада (земља, кућа, итд). Новац је још у средњем веку одређен као накнада за крвну освету. Постојала су правила мирења: за једну људску крв -48 лира; за пола крви - 24 лире, итд. Плаћало се у злату, новац је био редак, сада се то плаћа у девизама. Кад дсфе до умира, обично се не открива прави разлог (жена) него се плаћа надокнада у новцу. Често се код рођака и помеђаша не тражи кућа (кућа се не може давати као надокнада), него се тражи земља, ливада или нека њива; код рањавања се гледа да се дође до неког трајнијег материјалног добра. Друга роба није предмет нагодбе при умиру крви. Догађа се, кад је стока слаба па се не може продати, да је при враћању с пијаце подмећу под аутобусе, камионе, кола, да их згазе, како би наплатили штету. Кумства и побратимства су код Црногораца. Код Албанаца важи правило; ПЛАТИ. ПА СЕ HE БОЈ. Постоји дорзан, а ја код Албанаца нисам запазио побратимство нити кумство приликом умира крви. Запазио сам да дају девојке које су биле у недозвољеним односима са момком, дају их без пара, уз неки мали мираз, момку који је претрпео рањавање и пријатеље се. Да ли осим КЛД постоји још неки писани документ албанског обичајног права? Да ли је неко сакупио особености обичајног права Албанаиа на Космету? Ја нисам наишао на неки писани документ албанског обичајног права. Чак ни КЛД није писани документ већ прављен као накнадна конструкција. Што се тиче обичајног права Албанаца, ја мислим да су ти обичаји најизразитији баш на Космету, зато што

470

Разговор са др Милутином Ђуричићем (стр. 453-472)