Архив за историју Српске православне карловачке митрополије

Архив за историју српске православне карловачке митрополије 305

У примерку београдском нема насловног листа, но одмах долази на 3 листа предисловије, а затим сам катихизис.

Како је нама на позив наш у „Јавору“ да нам пошље ко има старих катихизиса, покојни уредник др. Илија Огњановић послао један рукописни катихизис, који је у свему раван поменутом већем београдском, исписујемо овде његов наслов: »Истинов Христаансков наставленје восточнаго благочеста «ф вфрђ, должностехђ христанскихђ и кђ тбмђ водашеихљ средстећаихђ на сБбашценномђ писани «снованое и согласемђ свитнхђ отецљ потвержденное в' обвченје тћхђ иже желајотђ свашценства и иннБбхљ весбхђ ХОТАШЕХЂ знати спасенје (на) ползв сочиненное.“

Из овог се види, да је овај катихизис био сачињен за богослове. А у то је време била богословија у Темишвару.

Мањи је Арсенијевићев катихизис имао овај наслов: „Краткое наставлене ф ‐рћ и лмобви к тћмђ иже желазотђ вђчнаго наслћдити живота, сочинено вест Арсевјевичемђ, прот. панчевачкимљ. “

Имамо рукописно: „Олисанје простое сложено в своемљ сербскомђ азвиђћ ради простхљ моден обучитиса долженствиотимђф већимђ Хрсманомђ Закону Божио иже в' деситогловли.“ 4% 20 листи.

На крају је запис: „Марта 20. 1786. лбта. Написахђ собственото свосло рбкого Еутимии Орозовичђ ученикђ школи клерическе“.

Штета што Јефтимије не наведе и место где је ово записао, јер овако не знамо, где је 1786. постојала богословија.%)

#) Занимљив је у 8. заповести одговор на питање: Колико има начина отимања преварногР: „Отвјег: „Многису, от коих наприлику неке показаћју:

1) Превара у трговини, кад тко злочесту робу под добру продаје. Наприлику: старог коња казуе да је млад, или квари ствар коју продаје ради добитка већег или мјере, меша у лебац мекињо, прилева у вино воду, или другу коју ствар продаје под скупу, шик под златну чипку, куну под самур, ординар чоху под фину и остало.

2) Превара у цјенењу робе, кад тко продае ствар какву већом ценом, него је вредна и достојна.

3) Превара у фунтама и терзијама, кад кто подмеће ради добитка криву мјеру.

4) Превара у армицији или у порцији грјех обични, онима, који купе више изискивати него је установљено.

5) Превара у новци, кад тко новац фаличан даје под добар. Е

6) Особити и велики грјех, кад тко фалишне новце тајно кује; јер тај и људе вара и каси царској штету чини.

7) Превара је у прошенију милостиње, кад тко угвари себе болестне, или богати чине себе сиромахом, или неке нужде себи измишљава, као да је погорио, · или поробљен, или другим каквим случаем дошао у последњу нужду и ради тог

проси себи милостињу наиме туђе лажно, наприлику: на зидање цркве, на арештанце, на откуп робова и остало.

8) У овом исто-броје се ласкатели, или мусевежив ком штогод приме за ласкателство и мусеведу све краду преварно.

9) Превара о кад тко под именом свјатиње, своје добија от прости

_ људи даре,

10) Превара у мошчма, кад тко потвара да су свете, или иконе да су чудотворне, да би народ варао у милостињи.

11) Превара у служби: кад слуга који се најми време проводи у лености. или онако не ради како је дужан, зашто сваки таков плаћју подпуно примајући, колико год у служби његовој буде фалило, за леност и немарлук његов, грјех бива велики.

„Архив“ бр. 19. и 20. за 1912. 2