Београдске општинске новине

Члан 3. Са судским одобрењем обраћа се надзорнику мајдана, да му определи место, одакле камен да вади. Члан 4. Кад се камен у довољној количини разбије, он се мора да слаже у Фигуре од 10—15 кубних метара (висина је метар). Члан 5. Чим се 2>игуре сложе и премер затражи, надзорник мајдана јавља то одмах Суду, који одређује по једног кмета, одборника или другог новереника да премеру црисуствује. Члан 6. По извршеном премеру такса за камен полаже се одмах надзорнику мајдана, који на положене суме издаје иризнанице из приходне књиге. — Такса је од кубног метра 1 динар. Члан 7. За песак важе ова иста правила. — Он се мери метарским сандуцима од једног (2 метра дужине, 1 ширине и 1 Д висине) или од четири (2 метра дужине, 2 ширине и 1 висине) кубна метра. За први сандук (од једног) такса је 1, а за други (од четири куб. метра) 4 динара. Члан 8. Сваки, коме се одобри вађење камена, сматра се као закугхац мајдана и за то је дужан придржавати се ових правила и наредаба, које потреба јавне безбедвости буде изискивала. У противноме одузима се одобрење за рад; а на случај какве кривице, бива закупац одговоран. Члан 9. Закупци су дужни водити нарочиту књигу, ио којој би Суду у свако доба могли показати: коме је и колико камена или песка препродато; а тако исто обвезани су свакоме купцу издавати упутнице, на количине, које им продају. Члан 10. Надзорник мајдана има да је у мајдану лети од 5 изјутра па до 8 у вече; а иначе дужан је иридржавати се свих наредаба, које му се буду из давале од стране председништва општине и Суда, као и увек пазити да се ни у колико не крње онштински интереси. Књигу мора да води уредно а признанице наплаћене таксе увек да потписује. Од стране општине вароши Београд — из уиравне седнице општинскога Суда, 20. Јула 1887 АБр. 523.

НЕСЛТЖБЕНИ ДЦЕО

КАРАКТЕР * (по Смајлсу) ч Ј IX. Дружба у браку. Доброта, а не лепота, женска освојиће е|>це моје. Шекспнр. Мужу пристојн мудрост, а женн нежност. Џорц Херберт. Да је бог хтео да жена буде госа човеку, он би • ју створио из љегове главе; да је хтео да му она буде роб, он би ју саградпо од његових ногу; али , по што је он хтео да она буде њему раван друг, то ју је он нзвадио из ребра, из недра, љегова! Свети Августин. (Наставак) У осталом, човек, чији су осећаји облагорођени домаћим животом, не ограничава своје симпатије на тај, релативно , узан круг. Његова љубав пренаша се на Фамилију , а преко ове на цео свет. „Љубав" — вели Емерсон — то је огањ који гори прво у оним грудима које је варница са другог огњишта зажегла , и који се после шири док цео свет и природу својим племенигим жаром не огреје и зраком не обасја. — И доиста, домаћа срећа је најбоља влада и управа за људско срце. Кућа то је женска царевина, женска снага и држава , а у њој она влада тајном своје доброте, нежности, љубави. Као што нагласих , ништа не може тако да сталожи бујна човека као брачна веза са разборитом женом. У њеном друштву он налази одмора, задовољства и блаженства — умна и душевна. У њој ће он наћи и најбољег саветника у животу у колико ће га њен инстинктивни такт држати на правоме путу, а без чије би потпоре његова усамљена глава залутала. Права жена то је права потпора у часовима муке и искушења, јер њена љубав и учешће не гине ни од удара беде ни од обрта среће. У младим годинама она је мужу и украс и понос, а у старијим и зрелијим, верна друга и помоћница. 0, како је сретан човек морао бити наш Едмунд Берк кад је о своме дому могао казати: „мене свака брига пролази чим крочим преко прага кућњег.'' Исто тако и онај велики и нежни човек, Мартин Лутер, говорећи о својој жени вели: „Ја не бих дао мо.ју сиротињу ш њоме за сво благо Крезусово без ње." На женидбу у опште, он примећује: „највеће благо које Бог може човеку да подари, то је, доиста, добра и побожна жена, жена са којом би он могао живети у миру и љубави и којој би могао поверити све што има па и сво.ј живот." Даље још вели: „ко год рано устаје и млад се ожени — тај се неће кајати." Да би, дакле, човек могао уживати у своме браку, он моранаћиу својој жени не само кућевног него и душевног друга. Међу тим, за ово није потребно жена да буде проста и бледа копија његова. Управо, и као год, што човек не воли да нађе у * Види 41 број од прошде године.