Беседе дра Мих. Полита-Десанчића

јозно у XVI. веку. Је ли могао у оно доба католик према протестанту илп протестант према католику неприетрастан бити? Под тпм околностима ми Срби не можемо се развијати на просветном и политичном ио.ђт, докле немамо иороте у нашем завичају. Зато ми, којп бесмо посланици на карловачком конгресу, обратиемо се предетавком на Њег. Вел., да се и у нашем завнчајт порота заведе. Та претставка сада лежи у рукама гр. Андрашија, и он Ве пмати о том извештај и иредлог донети. “ „После ових општих приметаба у обзиру моје преске парнице требало би да иређем на појединости тужбе г. јавног тужиоца. Но пре него што бих то учинио, морам се ограднти против начина нападаја од стране оптужбе. Нико не излази на двобој са неједнаким оружјем, нико -неће двобој примити са сабљом против питтоља, - нити са пиштољима од разног састава и домашаја (Kaliber und Tragweite). Да је г. јавни тужилац употребио оружје духа иротив мене а ја ћу признати, да он мене духом надмашује то ја небих имао никакав приговор учинити; али г. јавни тужилац уиотребио је оружје, против кога у данашњшм околностима у Угарској обрана није могућа; ои је употребио тако рећи „тоиове Крупове“, којима и најјуначнија обрана не може одолети. У Угарској, кад се за кога рекне да је панслависта, то се такав више бранити не може, јер се том речју хоће да рекне, да је неиријатељ отаџбине. ,Ia ово у неку руку појмим, и до иеке границе могу у нечем и да оиравдам. Кад се за кога рече, да је панславиета, то се мисли, ца хоће, да иод влает руског апсолутизма стави какав народ, да хоће да угуши слободу каковога народа. Но, господо поротници, да ли је појам панславизма тако јасан, да ее ово под њега еубсумирати може и сме. Ја •бих се усудио разјаснити вам, шта је панславизам, и шта

101

САМООБРАНА ПРЕД ПОРОТОМ РАДП БОКЕ Г. IBJO.