Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

ныя основы философіи исторіи". „Упадокъ народа, пишетъ онъ — сказывается въ возвращеніи къ формамъ коллективизма. Цивилизація идетъ на убыль, когда личность опять пускаютъ „пастись въ стадо". * * * Вся философія Николая Кузанскаго основана на: ученіи о „мудромъ невѣдѣніи", которое приводитъ къ „сверхраціональному" познанію подлинной реальности вообще и прежде всего абсолютной реальности — Бога. Къ сожалѣнію, теперешнимъ людямъ не достаетъ „дажемудрости на то, какъ говоритъ Св. Григорій Богословъ, чтобы сознать свое невѣжество". * * * Мы живемъ въ вѣкъ поддѣлокъ-. Онѣ преслѣдуютъ насъ всюду. Предъ нами постоянно выявляютъ себя нетолько фальшивая красота, неискреннія рѣчи, лицемѣрные поступки, но и поддѣльные авторы — это подлинное знаменіе нашихъ дней. Они не стыдятся ставитьсвои имена подъ чужими произведеніями, чтобы только стяжать себѣ такимъ образомъ литературное имя. * Жизнь человѣка такъ коротка сравнительно съвѣчными запросами его духа, что каждый, умирая, готовъ воскликнуть: „вкушая, вкусихъ мало меда и се азъ умираю" (1 Цар. 14, 43). Одинъ изъ греческихъ мудрецовъ, Ѳемистоклъ, прожилъ до 107 лѣтъ. Почувствовавъ приближеніе смерти, онъ, по словамъ Іеронима, сказалъ, „что ему жальразстаться съ жизнью въ то время, когда онъ только что началъ быть умнымъ". *■ ** „Славенъ міръ Божій вокругъ насъ — пишетъЛонгфелло, — но еще болѣе славенъ міръ Божій въ116