Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

ется въ привычную профессію — составляетъ поистинѣ трагическое зрѣлище, которое съ такою художественной силою изобразилъ Гоголь въ его „Портретѣ**. „Жизнь его (художника) коснулась тѣхъ лѣтъ, когда все, дышащее порывомъ, сжимается въ человѣкѣ, когда могущественный смычекъ слабѣе доходитъ до души и не обвивается пронзительными звуками около сердца, когда прикосновеніе красоты не превращаетъ дѣвственныхъ силъ въ огонь и пламень, но всѣ отгорѣвшія чувства становятся доступны звуку золота*1. Конечно, столь печальный жребій постигаетъ не однихъ только служителей искусства, но и всѣхъ, кто призванъ быть солью земли и свѣтомъ міра, если они угашаютъ въ себѣ духъ. * * * Кто наблюдалъ жизнь дѣтей, тотъ знаетъ, что въ этомъ возрастѣ осуществляется полное равенство между людьми. Наслѣдникъ царскаго престола играетъ съ сыномъ послѣдняго изъ придворныхъ слугъ, не требуя для себя никакихъ преимуществъ, и считаетъ своего товарища вполнѣ равноправнымъ съ собою. Въ школахъ также царитъ нерѣдко непринужденное равенство и братство между учащимися, хотя бы они принадлежали къ разнымъ общественнымъ классамъ. Конкуренція и борьба между людьми начинается лишь съ тѣхъ поръ, какъ они вступаютъ на путь практическаго жизненнаго соревнованія, для того, чтобы оспаривать другъ у друга побѣдные лавры въ погонѣ за земными благами. Не значитъ ли это, что на зарѣ исторіи человѣчества, въ пору его золотого дѣтства, не было соціальнаго неравенства, и что дѣленіе по классамъ началось съ тѣхъ поръ, когда люди вышли изъ этой счастливой поры и вступили въ борьбу за существованіе. Грѣхъ — родоначальникъ всѣхъ золъ въ мірѣ — впервые создалъ богатаго и бѣднаго, раба и господина. Онъ донынѣ лежитъ въ основѣ ненормальностей общественнаго порядка, тяжелыхъ и мучительныхъ для всѣхъ, но неустранимыхъ до конца, пока существуетъ самый его первоисточникъ, т. е. зло, пришедшее въ міръ вмѣстѣ съ паденіемъ человѣка. 55