Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

Всѣ предразсудки держатся на силѣ привычки и такъ какъ привычка есть вторая природа человѣка, то даже самые просвѣщенные и сознательные изъ людей бываютъ не чужды этого недостатка, унижающаго часто ихъ достоинство. * * * Для истиннаго цѣломудрія слово есть уже нѣкоторое обнаженіе души. Поэтому скромность предпочитаетъ хранить молчаніе боясь, чтобы черезъ самый звукъ нашего голоса, какъ черезъ открытую изнутри дверь, недобрый глазъ не проникъ за внутреннюю завѣсу нашего сердца. „Пусть твои уста — внушаетъ поэтому св. Григорій Богословъ христіанской дѣвѣ — будутъ подобны закрытой чашечкѣ цвѣтка и слово твое пусть будетъ предметомъ желаній". * * * Дружба, гдѣ бы и въ какой бы формѣ она ни проявлялась, всегда основана на какомъ то незримомъ сродствѣ душъ. Въ разнообразіи, окружающихъ насъ людей душа сама отыскиваетъ внутреннимъ чутьемъ созвучное ей сердце и соединяется съ нимъ нѣжными таинственными узами. Дружба, какъ и любовь, не знаютъ преградъ, образуемыхъ разностью происхожденія или общественнаго положенія и можетъ сблизить пастуха съ царскимъ сыномъ, какъ соединила нѣкогда Давида съ Іоанаѳаномъ; она всегда носитъ чистый платоническій характеръ и въ этомъ отношеніи превосходитъ любовь, которой не всегда удается устоять на такой чисто духовной высотѣ. По своему внутреннему существу она, впрочемъ тѣсно соприкасается съ послѣдней и иногда можетъ сливаться съ ней. Истинный другъ для насъ нерѣдко дороже и надежнѣе, чѣмъ родственники, съ которыми мы связаны только узами плоти и крови. Когда мы хотимъ подчеркнуть особенную близость съ послѣдними, мы обыкновенно говоримъ: „онъ мнѣ не только отецъ или братъ, но и другъ". „Вѣрному другу" подлинно „нѣтъ цѣны; кто на72