Бесѣды съ собственнымъ сердцемъ : (размышленія и замѣтки)

шелъ его — нашелъ сокровище" (Сир. 14, 15). Дружба расцвѣтаетъ "'•особенно въ юности, когда наша душа, какъ бы расширяется, ища вездѣ симпатіи и откликовъ. Это чувство можно назвать священнымъ, ибо оно внѣдренно въ наше сердце рукою Творца. Даже Христосъ Спаситель, возлюбившій весь міръ, имѣлъ Своихъ избранныхъ друзей на землѣ въ лицѣ св. Іоанна Богослова, Праведнаго Лазаря и его сестеръ. Разрывъ дружескихъ отношеній, производимый разлукой, или смертью одного изъ друзей, всегда причиняетъ намъ боль; справедливо говорятъ, что въ каждомъ изъ своихъ друзей мы теряемъ какъ бы часть самого себя. Самъ Богочеловѣкъ невольно заплатилъ дань этому послѣднему чувству и Своими слезами надъ гробомъ умершаго Лазаря навсегда освятилъ благородное и нѣжное чувство человѣческой дружбы. * * * Сребролюбецъ все, даже чисто духовныя цѣнности, привыкъ взвѣшивать на золото; у него нѣтъ другой категоріи мышленія; если „собственность" — какъ выразился Папа Левъ XIII въ своей знаменитой буллѣ Регит поѵагит — „есть продолженіе личности", то у такого человѣка личность является какъ бы продолженіемъ его собственности, что налагаетъ на всю его душу глубоко-матеріалистическій отпечатокъ. * * * Понять во время свою ошибку и отказаться отъ нея — есть признакъ свѣтлаго ума и благороднаго сердца. Упорство въ своихъ заблужденіяхъ, напротивъ, свойственно умственной ограниченности или испорченному характеру. Когда Бисмарка упрекнули однажды въ Рейхстагѣ, что онъ измѣнилъ своему прежнему мнѣнію, знаменитый канцлеръ съ свойственной ему прямотою отвѣтилъ: „Только глупцы не измѣняютъ своихъ мнѣній, когда есть къ тому основаніе". Французское остроуміе давно уже создало пословицу, смыслъ которой состоитъ въ томъ, что глупцы хотятъ сравняться 73