Богословље

по унутрашњем животу. Разликовање међу њима почпње тек са другом или трећом годином и то не само по пзразу лица, већ и по карактеру и по пгрп. У раном детпњству и мушка и женска деца играју се подједнако звечкама и луткама, али почетном овога стушьа девојчпце већ почпњу да украшавају своје лутке, да их љуљају, хране и т. д., а дечаци једпно да пх возају. Њима нпкако не пада на ум, да фрпзпрају своје лутке пли да им мећу огрлпце, наруквице и друге украсе. Поред ових разлика Ш. Билер приметила je, у самом прелазу ка овом стушьу, и прве карактерпстпчне разлпке у укусу, у вокалној ыузицп. Она тврдп, да су двогодишња мушка деца тражила песме. које су по ритму п бојп тонова бпле различие од оних, које су тражпле девојчице. Мушка деда тражила су ратне и јуначке песме, а женска више миле и дпрљпве песме. 1 Алп главна карактерпстпка овога ступња, с погледом на васпитање, нпје толпко у полним разлпкама деце, колпко у почетном заузимању става према појавама у свету и животу. До овога стушьа деца нису пмала право осећање о стварности нити пак осећање, да су бића за себе. Њпхов живот протекао je без борбе ; протекао je у узајамном више пли мање променживом односу оба нагона. Тек са овим ступњем почпње да се осећа снажан утпцај еротпчког пли .ъубавног нагона. Дете почиње да oceha у себи јаку тежњу за променом своје средпшности, свога индивпдуалног живота. И кад бп се еротпчки таласи појавили само једанпут у животу, унутрашње узнемирености прошле би без компликација. Деца би, у границама своје варпјабилпостп, постала друкчија, п унутрашња борба свела би се на просту промену дотадашњег стања. Алп искуство нас учи, да ни je тако. Појачавање еротпчности не долази на једанпут, већ поступно и с прекпдпма. Оно, својим ексцентричним тежњама, изазива непрекпдну борбу с егопстичкпм нагоном и ствара напослетку расцеп, којп би био судбоносан по сам живот, да се нагонске тежње не ограничавају и не сузбијају оном другом врстом наше енергије, коју смо назвали духовношћу. Нагонска борба у деце инфантплног пубертета доводи живот у нову фазу. Деца, иако у то време не долазе до свести

1 Ch. Bühler, Das Seelenleben des Jugendlichen (Jena 1925). S. 18· —19.

Богословље