Богословље

спасе род људски? Шта je могло њих побудити, да се одричу свега, да живе тако тешким и мучаим животом? Чим ce све то може објаснити, ако не непоколебљивом вером, да je распети Учитељ драговољно претрпео слфт за род људски. Како да не верујемо сведочанству ученика о Божанству Учитеља Њиховог? 1 Ми верујемо ученицима Христовим, они су очевидци и сведоци Његових чудеса и вером у Христа они су имали необичну снагу и моћ 2 . Апостоли су својим животом и радом, преданошћу и неустрашивошћу засведочили веру своју. Сам Христос je њих уверио о истини свога васкрсења и они су речју и делом доказали веру своју 3 . Христос je по учешу светог Писма истинити Бог 1 . Ради спасења рода људског сишао je на земљу и свето Писмо назива Њега Спаситељем свих људи, нарочито оних који веруују 5 . (1. Тим. 4, 10). Пророци су објавили, да ће Христос доћи на земљу, да нас са Богом измири 6 . Он je излшрење за наше грехе, али не само за наше грехе, него иза грехе целога света. 7 (I. Job. 2,2). Он je рођен од Дјеве Марије 8 и Његово рођење je било присуством Духа светог и силом Вишњега. 9 Христос je сишао на земљу и узео човечанску природу, човечју душу и тело. 10 Ориген веран теорији преегзистенције душа учи, да je душа Христова била потпуно једнака свакој другој разумној души; но док су се друге душе удаљиле више или мање од праизвора живота, истрајала je она душа, коју je Христос изабрао и на-

1 Contra Cels. I. 1. с. 31. Migne, t. 11. с. 718. з Ibid. 1. 111. c. 24. Migne, t. 11. c. 947.

3 Ibid. 1. 11. c. 77. Migne, t. 11. s. 918.

4 Deus ergo etiara sekundum scripfuram est Salvator. Selecta in Genes. Migne. t. 12. c. 107.

5 Contra Cels. i. IV. c. 28. Migne Patr. t. 11. c. 1067. 6 Ibid. 1. VII. c. 17. Migne, t. 11. c. 1446.

~ Ibid. I. IV. c. 28. Migne, t. 11. c. 1067.

8 In Exodurn hom. VI. n. 1. Migne t. 12. c. 332.

9 Ex praesentia sancti Spiritus et virtute Altissimi. In Levit. hom. VIII. n. 2. Migne, t. 12. col. 494.

10 De princ. I. IV. n. 31. Migne, t. 11. c. 405. Volens films dei pro salute humani generis apparere hominibus et inter homines conversari, zuscepit non solum corpus humanum, ut quidam putant, sed et animara, nostrarum quidem animarum similem per naturam. Contrn Cels. I. 11. c. 31. Migne, t. 11, c. 851. Corpus et animam humanam suscepta fuisse a primogenito omnis creaturae. Contra Cels. I. IV. c. 15. Migne t. 11. c. 1047. Deus imortalis Verbum, mortali corpore humanaque anima susceptis.

Богословље