Богословље

родног рођења од Духа стветог и непорочне Девојке. 1 Син Божји узео je човечије тело и човечју душу. Тело je било чисто, неокаљано. 2 Као што се душа са Логосам сј единила, тако се ваплоћењем тело најтешње сјединило са душом и учествујући у Божанству Логоса у божэнску природу се преобразило. 3 Ориген учи, да je примање људскога тела и льудске душе било ради спасења. У Христу je почело сједињење божанске природе са човечанском, да човечанска природа везом са Божанством сама постане Божанска, не само у Исусу Христу, него и у свима који проводе живот по науци Христовој, а такав живот води сједињењу с Њиме. 4 Христос je Бог и смртан човек. 5 Поред своје божанске природе имао je и човечанску природу. Он je имао човечје тело, и човечју душу. 6 Да je имао право човечје тело потврђује Св. Писмо. Он je осећао глад, жеђ, 7 одлазио je на гозбе, где je пред свима jeo и пио, БЬегово тело требало je сан и одмор, осећао je немоћ и слабост људског тела. 8 Био je човек кога je сваки видео. 9 Као људско биће вели: „Сада гледате мене да убијете, човека, који вам истину казах, коју чух од Бога. (Job. 8, 40). 10 Имао je смртно тело, 11 као човек je рањен, распет, пред очима свију умро и сарањен био. 12 Безбројна места у Јеванђелију сведоче то и описују као несумњиве догађаје. Христос je имао праву човечију душу. 13 Он je осећао радост, жалост, страх, наду, бол и друге људске осећаје. 14 Доказ

1 Christus Jesus homo factus est, incarnatus est. Corpus assumsit nostro corpori simile, eo solo differens, quod natum ex virgine et spiritu sancto est. De princ. praef. n. 4. Migne t. 11. c. 117.

3 Ingressus est enim corpus incontaminatum. Jesus Dominus meus in hanc generationem mundus ingressus est. In Leviticum hom. 12. n. 4. Migne t. 12. c 539.

3 Contra Cels. 1. 111. c. 41. Migne t. 11. c. 974. et C. C. VI. 48. t. XI. c. 1374. In Mat, com. ser. 33. Migne t. 13. c. 1644. suscepit in se veram humanae carnis nafuram et đeificavit quam susceperat humanam naturam.

4 Contra Cels. 1. 111. c. 28. Migne t. 11. c. 955.

5 Deus et homo mortalis. Contra Ceis. I. 1. c. 60. Migne t. 11. c. 771 6 Ibid. I. 11. c, 31. Migne t. 11. c. 851. J Ibid. 1. I c. 70. Migne t. 11. c. 790. jfiK'-'.'ï· 8 Ibid. 1. 11. c. 25. Migne t. 11. c. 846. / ,· 9 Ibid. I. I. c. 66. Migne t. 11. c. 786. /. 10 Ibid. I. 11, c. 25. Migne t. 11. c. 843. 11 Ibid. I. 111. c. 41. Migne t. 11. c. 974. 12 Ibid. 1. 11. c. 69. Migne t. 11. c. 906. \ 13 Ibid. 1. 111. c. 41. Migne t. 11. c. 974. 4; О/ . -л" u Ibid. 1. 11. c. 9. Migne t. 11. c. 807. et I. 11. c. 23. Migne t. 11. с. 842>*«ч-«.

51

Оригенова сотириологија