Богословље

што je на земљи пролио Христос своју телесну, материјалну крв на земаљском олтару за људе, тако je и небесни олтар оросио крвљу својом, принес je духовну жртву, животну силу тела свога. 1 Јављање Сина Божијег свету не би било потпуно, кад се не би јавио у свим деловииа разумног света, зато се Он јавнои у аду душом и објавио je и талю спасенье. 2 δ. Христово дело није свршено смрЬу Његовом, циљ делатности Његове јесте привести Богу сва разумна створења и догод тај циљ није постигнут, ни]е довршена делатност Сп?сисељева. Свака непотпуност и несавршенство код удова спречава Његово пуно блаженство; као глава Он je једно са удовима својим; трпи ли један уд, трпи целина. 3 Христос наставља још и сада дело освећења и очишћења на искушьенима и води их циљу, док напослетку грех и са њиме смрт не буду потпуно уклогьени са света, док Христос не положи све непријатеље под ноге своје. (1. Кор. 15,25). Тада he доћи крај садањег несавршеног поретка, у ком царује грех и смрт и онда he наступите нови свет у ком he бити вечно добро, вечни живот. Када дође крај, тада je свршена првосвештеничка служба Христова, тада he се Оцу покорите Он сам са својима и предаће Му царство. (1. Кор. 15,24). То покорење није ништа друго него потпуно успостављање света у првобитно стање, свеопшти ώποκατάστασις извршење нашег блаженства и победа дела Христовог. Kpaj се вратио почетку и Бог je све у свему. 4

Г. Констаншиновић.

1 In Levit. horn. I. η. 3. Migne t. 12. c. 409. Sanguis Jesu non solum in Jerusalem effusus est, übi eral altare et basis ejus et tabernaculum testimonii sed et superuum altare, quod est in coelis, übi et ecclesia primitivorum est, idem ipse sanguis adspersit. Non solum pro terrestribus, sed etiam pro coelestibus oblatus est hostia Jesus, et hic quidem pro hominibus ipsam corporaiem materiam sanguinis sui fudit, in coelestibus vero rainistrantibus, si qui illi inibj sunt, sacerdotibus, vitalem corporis sui virtutem, velut spiritale quoddam sacrificium inmolavit.

2 Contra Cels. 1. 11. c. 43. Migne t. 11, c. 863. 3 In Levit. hom. 7. n. 2. Migne t. 12. c. 478.

4 Restitutio omnium. De princ. 1. ill. c. 6. n. 9. Migne t. 11. c. 342. Pair; subjectus, perfecta universae creaturae restitutio declaratur, ita cum Filio Dei iniomici dicuntur esse subjecti, subjectorum salus in eo intelligatur et reparatio perditorum. De princ. I. 111. c. 5. n. 7. Migne t. 11. c. 332. Ibid. I. 111. c. 6. n. 2. Migne t. 11. c. 335. Contra Cels. 1. VII. c. 72. Migne t. 11. c. 1626. Ibid. I. Υιс. 36. Migne t. 11. c. 1351. ibid. 1. IV. c. 21. Migne t. 11. c. 1055.

Оригенова сотнриологија