Богословље

Вереништва на дуже време, у старије време, није било. Чим би се добио пристанак невесте и родбине, девојка се одводила у кућу младожењину. (ист. Пост. 29, 28. где Јаков добија одмах Рахиљу, као и Лнју Пост. 29, 21.). Само у изванредним приликама, пролазило би неко време између веридбе и брака (Пост. 24, 55. Суд. 14, 8.), али се већ у Поиовљеним Законима разликује између веридбе и венчања, кад се одређује да се онај војник враћа кући, који је испросио девојку, а још је није одвео (20, 7. исп. и 22, 23. насиље над испрошеном девојком). Талмуд одређује да се венчање има обавити 12 месеци иза веридбе (Ketuboth 57а), али се вереница сматра већ законитом женом (тако се и зове) исп. Пост. 29, 21. Матеј. 1, 20.) и свака њена погрешка сматра се као прељубакоја се кажњавала смрћу каменовањем (Пон. зак. 22, 23) Веридба се могла разрешити само разводним писмом, као и брак. 1 ) У Старом се Завету не помиње обред венчања у нашем ■смислу речи. Али се зато не може узети, да се брак склапао без икакве религиозне форме и да није имао религиозно-морални карактер. Та се религиозна страна наглашава већ код првих људи, када их Бог благосиља (Пост. 1, 28.) а још боље при Ревекиној удаји, када је родитељи и браћа шаљу, али је пре тога благословише и рекоше: „сестро наша, да се намножиш на безбројне хиљаде, и семе твоје да заузме врата твојих непријатеља“ (Пост. 24, 60.). Благослов јепреко потребан при склапању брака (исп. и Рут, 4, II —12.; Тов, 8, 12.), 2 ) Одмах иза веридбе одводила се девојка из родитељске куће, у кућу младожењину на веома свечан начин, уз песму и свирку. Младожења је долазио са својим пријатељима по девојку, са венцем на глави, а дочекнвала га је свечано одевена невеста са венцеи на глави (Пост. 24, 65. Јерем. 16, 10.) окружена својил! другарицама (Псал. 45, 15. и иза благослова, одлазило се кући младожењиној, где је започињала свадбена гозба и весеље, које је трајало и по 7 дана. Прве вечери одводио је отац невестин (Пост. 29, 23—25.) невесту закривену велом (Тов. 4, 16. 8,1.) у брачну одају, a сутрадан се узимао чаршав на ком је лежала, као доказ њеног

1 ) Doller o. c. 41.

2 ) Доцније je заведен обред ~huppa“ балдахина, где ce младенци венчавају уз религиозни обред. истор. Богословље 1927. стр. 262

194

Богословље