Богословље

захтева да епископ и факони буду мужеви само једне жене (1. Тимот. 3,2; Тит. 1,6 .). Ту се већ не мисли на многоженство, него се чак забрањује и други брак. Доказје у речима да права удовица треба да је била само једноме мужу жена (I. Тимот-5,9. исп. Лук. 2, 36. след.). 1 ) (Наставиће се).

Исус Христос као учитељ

Као велику светлост која ћезасјати народу који седиутами исену смртном објавио је будућег Мескју већ старозаветни пророк Исаија (9, 2). „Ја сам св етлост свету; ко иде за мном, неће ходити по мраку, него he имати светлост живота“ (Јов. 8, 12) рекао је једном приликом за себе сам Исус Христос. Непознавање једнога правога Бога и морални трулеж у коме се свет налазио пред долазак Богом обећаног Месије, беху тама у којој је свет седео и коју је таму Месија имао да разагна. Чиме? У првом реду; својом науком. Учитељ је имао да буде Месија, и то учитељ не салш једног, јудејског народа, из кога ће понићи, него учктељ свију народа; учитељ једне савршене и вечне науке... И заиста, јеванђелнја, ти једини писани споменици живота и рада Исуса Христа, казују нам и истичу више пута, да је Исус из Назарета, кад је отпочео свој јавни рад, „пролазио кроз све градове и села, учећи по синагогама њиховим и проповедајући радосну вест о царству". Учитељем назива себе Исус често пред својим апостолима и, кад Је једном пред њима корео болесну амбицију фарисеја, да их људи зову „рави“, рекао је својим ученицима: „А ви се не зовите рави; јер је један ваш учитељ, а ви сте сви браћа“ (Мат. 23, 8). Као учитељ прочуо се Исус врло брзо на све стране, па и преко граница Палестине. „И отиде глас о њему по свој Сирији“ вели јеванђелист Матеј (4, 24). He само Исусови ученици, него и други људи, па чак и његови непријатељи, фарисеји, призна-

*) Leipoldt о. с. 6!.

2 ) Предавање, одржано на Народном Универзитету у Београду, на Цвети о. г.

203

Исус Христос као учптељ