Богословље

вали су га за учитеља, и то не за обичног учитеља. Један старешина јудејски, по имену Никодим, дошао је ноћу к Исусу, да од њега као „учитеља који је од Бога дошао“ добије одговор на једно од најважнијих питања, које је толико мучило јудејске учитеље: како може човек ући у иарство Божје (Јов. 3, I и д.). Слично Никодиму, приступио је доцније Исусу као чувеном учитељу један богат младић, угледног друштвеног положаја, с питањем: „Учитељу, какво добро да учиним да имам живот вечни?“ Учитељем је, дакле, сматрао себе сам Исус, азато су га држали и његови савременици, пријатељи и непријатељи. На њега као чувеног равина обраћали су се многи и многи с разним питањима, ситнијим и крупнијим, незнатнијим и најзначајнијим, да би од њега, као ретко мудрог, праведног и угледног учитеља, добили одговора на њих. Пре него што ће отпочети своју учитељску службу, Исус Христос није сео да напише своју науку. Колико нам је познато из јеванђелија, Исус је само једанпуг прстом писао по земљи, кад су његови непријатељи, лукави фарисеји, очекивали од њега одговор на постављено питање: шта да раде са женом која је ухваћена на делу прељубе, а за какве је Мојсије у своме закону тражио да се камењем убију (Јов. 8, 3 и д.). Као и многи други учитељи његова времена, тако је и Исус своју науку ширио само усменим путем, живом речју, која много јаче утиче на душе људске и много дубље продире у срца њихова, него мртва писмена. Исус се са својом науком нарочито обраћао простоме народу, који није знао читати и писати, па је већ и због тога једини пут и начин била ус м ен а поука. Своју проповед отпочео је Исус у Галилеји, али не у маломе и незнатноме Назарету, где је одрастао и чији становници, изгледа, баш нису били на лепу гласу (Јов. 1,46), него је потражио лепу, плодну, богату и гушће насељену околину Генисаског језера, и ту, у граду Кафарнауму, живом трговачком месту на западној обали Генисаретског језера, отпочео је он своју проповед; „Дошло је време и приближило се царство Божје; покајте се и верујте у јеванђелије!“ (Map. 1,15). Кафарнаум је био центар Исусова рада, у њему се Исус највише задржавао и радио, Кафарнаум је био његов град (ср. 9,1 са Map. 2,1 и д.), али и по многим другим градовима Гилилеје, Јудеје, Переје

204

Богословље