Богословље

сове било је царство Божје или царство небеско. Своју проповед у народу отпочео је Исус, слично Претечи и Крститељу Јовану, речима: „Покајте се, јер се приближило царство небеско!“ (Мат. 4, 17). 0 „царству небеском 11 проповедао је Исус народу, идући по свој Галилеји (Мат. 4, 23). Израз „царство небеско" или „царство Божје“ из уста Претечиних, па онда из уста Исусових, није био за јудејски народ нешто ново и непознато. Већ давВо је Бог преко својих пророка обећао израиљском народу, да ће у својевреме, преко Месије који ће доћи из племена Давидовз, основати на земљи своје царство, које ће вечно трајати, а које је јудејски народ замишљао као силно јудејско, земаљско царство. Месија ће доћи, разбиће и покориће непријатеље народа Божјег, основаће снлно јудејско царство, где ће зајудејски народ, који сад много трпи, пати и страдава под туђим господарима, настати златно добз, срећни и славни дани, дани мира, изобиља и задовољства. Очекивање тога царства било је нарочитоживо код Јудеја у доба Исусово. To нам доказују псалми Соломонови, а и јеванђелија. Јављајући девојци Марији да ће зачети и родитн сина, анђео јој вели: „Овај ће бити велик и назваће се син Највишега, и даће му Господ Бог престо Давида, сца његова, а цареваће у дому Јаковљеву вечно, и царству његову неће бити краја“ (Лук. 1, 32. 33). Приликом обрезања свога сина, свештеник Захарија слави Бога „што походи и избавинарод свој; и подиже нам рог спасења у дому Давида, слуге свога; Као што је говорио устима својих светих пророка од памтивека иззављење од наших непријатеља и из руку свију који мрзе на нас; да учини милост оцима нашим и да се сети свога светога савеза, заклетве којом се заклео Аврааму, оцу нашем, да ће нам дати да му, избављени из руку непријатељских, без страха служимо у светости и праведности правој догод смо живи“ (Л}К. 1, 68 —75). Фарисеји су питали Исуса, кад ће доћи царство Божје (Лук. 17, 20), а Јосиф из Ариматеје био је међу онима који су очекивали царства Божјег (Map. 15, 43). Исус излази пред народ са радосном вешћу да је то царство близу, односно већ ту. Појавом и радом Месије Исуса оно је већ отпочело. „А од времена Јована Крстнтеља до сад царство небеско на силу се узима, и силеџије грабе ra“ (Мат. 11, 12), Ферисејима, који су тврдили да Исус помоћу старешине демонског тера напоље демоне, одговорио је Исус и на-

208

Богословље