Богословље

националнн осећај побеђује све па чак и светињу гостопримства. (Суд. 4,17.). Када Самсон свраћа једној блудници, y Гази, Феничани опкољавају њену кућу, али не проваљују унутра, него чекају да Самсон изиђе (Суд. 16,1.) Давид оставља десет иноча да „чувају кућу“ (11. Сам, 15,16.), када бежи испред свога сина Авесалона, пошто за овим пристаде „срце целога Израиља“ (П. Сам. 15,12). Свакако да их није остављао због тога што je био уверен да им ce неће ништа догодити, како мисли Gressmann (о. с. 179.), него за то, што je био сигуран да му ce неће дирати и кућу када остану y њој жене. Зато ce y тексту изрично вели да оне остају да „чувају кућу“. Сви ти наведени примери показују, да je свакако код Јевреја постојао обичај, да ce не улази y кућу или y оделење y којем ce налазе жене. Али зато, ипак, није било никаквих запрека или ограничења да не би смеле жене слободно излазити из куће на улицу, да ce не састају са мушкарцима, разговарају с њима и забављају ce. Јеврејске девојке излазе, чак, и изван града на извор по воду (Пост. 27,11 —27.). Ревека ступа y разговор са сасвим јој непознатим Елиезером док долази по воду, или док заједно са осталим пастирима чува стадо ван града (Пост. 24,17 след ), a исто и Рахиља (Пост. 29,6 ), шта више дозвољава да je странац и љуби (Пост. 29,11.), Дина кћи Јаковљева, излази сама да види становнике странога града Сихема (Пост. 31,1), a и y Мојсијевом ce законодавству предвиђа, да жена иде сама пољем (Пон. Зак. 22,25.). Разуме ce да су, због тога, биле жене често изложене разним неприликама, особито нападајима са стране мушкараца, што je, опет, могло бити од пресудног значаја за девојку. На девојаштво невиност код Јевреја ce, наиме, врло строго пазило. Девојци којој ce није могла доказати невиност судило ce најстроже, смрћу каменовањем (Поновљ. Закони 22,14—21). Тамара, кћи Давидова, преклиње свога полубрата Амнона, да je не срамоти јер „куда би са срамотом својом“ (11. Сам. 13,12.). Ту je велика разлика између јеврејског и египатског или араиског схваћања. „Код Арапа ce није никад полагала важност на невиност драге“ 1 ), a код Египћана ce жена предавала сасвим без устру-

9 Welhausen: Die Ehe bei den Arabern. Nachrichten von der kgl. Gesellschaft der Wissenschaften, Oötfingen 1893, 473.

Брак и социјални положај жене код Јевреја