Богословље

Изневши ово, писац опровргава мишљање Кауцкога, по коме хришћанство „ништа друго није него једна социјалистичка или комунистичка система“ (стр. 21), због своје бриге о сиромашнима и због тежње да ондашњи друштвени поредак у римском царству замени својим учењем. Ово мишљење социјалистичких првака није тачно због тога што се хришћан-· ство брине само да пробуди, развије осећања неограничене љубави код својих чланова према сиромашнима и страдајућим, нигде и никада не приморајући богате силом да своје имање даду сиромашнима, нити je подстрекавала сиромашне на грабеж својине богатих. С тога, примећује писац, комунизам првнх хришћана нема никакве везе с теоријом Маркса или Кауцкога и осталих његових једномишљеника. Jep, силом наметнути принципи не могу да имају »αγαθά καί ριϊ,ικά άποτελέδματα« (стр. 21). Старом свету, вели писац, били су непознати хришћански принципи; једнакост и братство свих људи. То je отуда што ни Грци, ни Римљани па ни Јевреји нису имали право схватање својих дужности према страдајућој браћи, и што друге народе нису признавали за браћу. Код њих je владао принцип „право јачега“ и у односу према једној личности, и према друштву, и према племенима и народима. (стр. 22.) Додуше, вели, писац и код њих су постојале неке филантропске друштвене тежње, али оне бех'> проста индивидуална мишљења и теорије, имајући врло узан хоризонат. Први и други део су основ даљег пишчевог излагањз. У времену св. отаца врши се организација социјалне улоге цркве, што се све појављује као последица учења Христовог. Тада видимо нарочиту бригу о сиромашнима (стр. 23), о удовицама и сирочадима (24). Даље, за време епидемиј?, гоњења и томе слично, Црква je својевољно ублажавала страдања својих aepних било личном својом помоћи било прикупљањем прилога,. која су увек на време давана. Од не мање су важности вечере љубави на којима су се сиромашни хранили лштеријално и духовно (26). Црква je ублажавала бол осуђенима на тешке радоне и откупљивала рсбове (28), уједно борећи се противу лењиваца, који су хтели да живе на рачун хришћанскогјмилосрђа (30). Затим, старала се да нађе посао незапосленима (33), пружајући помоћ онима који су били у опасности и нужди, у потребним моментима продајући чак и црквене сасуде (53)_

256

Богословље