Богословље
издрже велике борбе са другим безбожним народима. Али мещански цар, Вахрам Варјаванд, победиће их, после чега he ускоро доћи и други Саошијант Аушетарма. Са моралним преокретом наступиће у свету и физички преокрет. Људи he у моралном погледу постајати све больим и бољим, услед чега he се и век човечји поступно увећавати, док људи на десет година пред појавом последњега спаситеља света Саошијанта Аств ате р е то а, не постану бесмртни, као што су били и на почетку егзистенције људског рода. Последњи дани овога света су и дани праве, најжешће последнее и одлучујуће борбе између Ахурамазде и Анграмаињуа. Ахурамазда he победита, па he одмах по том, под влашћу и управом последњега Саошијанта спаситеља, наступити опште васкрсење мртвих, суд, казна и, напослетку, повратак свега у првобитно идеално стање. Прво he васкрснути прачовек Гajом а рт, за њим први пар људи: Машјаи Машјана, а за овима и цео род људски. Казна за грешнике неће бита вечна, Страшне и дотле невиђене муке грешника у паклу трајаће свега три дана, што ће бити довољно за очишћење душе од греха. И пошто се сви људи окупају у једној од растопљених метала ватреној реци где he само грешници осетити ужасне муке, док he праведницима ово купагье бити необично пријатно наступиће вечно време вечнога блалгенства за све људе у опште. Све зло нестаће. Псследњи he бити уништени Анграмаињу и она зла змија, која je била разорила блажено царство праоца Јиме. И пакао he се очистити, и земља he се обнови™, и уопште извршиће се : ’αποκατάΡτασις των πάντων. (Свршиће ce)
D-r Радивој A. Јоснћ.
ОЦЕНЕ И ПРИКАЗИ.
Der Dekalog, Dr. Andreas Eberharter, Universitätsprofessor in Salzburg, Münster i. W. 1930. S. 67. У издању „Biblische Zeitfragen“, 13. Folge, Helft 3—4), Позната je ствар, да се деструктивна критичари и слободоумни протестантски богослови односе према Старом Завету отворено непријатељски. Како пак сви правоверии богослови сматрају декалог (десет заповести Божијих) за језгро и главки
321
Оцене и прикази