Богословље

Међутим, она je остала и за нова будистичка покољења исто тако света као и за ранија. „Ово (касније) поштовање Буде je неконзеквентно (Будиној науди). Jep пошто je он (Буда) отишао у Нирвану, то би се према томе могла поштовати (обожавати) само она идеја (наука), коју je он дао“ 1 . Но на неколико деценија пред Христовим рођењем почиње у северном будизму, у Индији (а одатле, његовим пресађивањем, и у Кини, Тибету, Корејн и Јапану), да јача правац и школа т.зв. Махајана на супрот школи и правду јужног будизма у Индији (Бирма, Цејлон и Сијам), т. зв. X и н a ј а н а. Хинајана („мала кола“ превозно срество —, у којима се само један може возити) првобитно означује; намеру Будину да се по свом просвећењу пробуђењу повуче у усамльеност, да, дакле, своје спасоносно откриће („пут спасења“) не проповеда, Као будистички правац значи: тежити за постигнућем достојанства Буде ради директнога прелаза у Нирвану. Maxaja на („велика кола“, у која многи могу стати и превести се у Нирвану) првобитно означује; одлуку Будину да своју науку о спасењу објави целоме свету да би се и други спасли. Као будистички правац Махајана je тежња за још једним рођењем као Бодисатва и особито наглашење науке о Бодисатвама, који се из превелике љубави према човечанству одричу достојанства Буде, т.ј. одлажу у недоглед улазак у Нирвану, остају на небу и отуда се разно и директно манифестују да би тако грешно и немоћно човечанство имало коме обраћати се молитвама за тренутну помоћ као и за вечно спасење. Идеја о Бодисатвама je, дакле, био онај мост, преко кога je оригинални будизам из атеизма прешао касније сасвим у теизам. И Буда je у својој последњој земаљској егзистенцији до 34. године живота, т.ј. до свога „озарења“, „пробуђења“ или „просвећења“ под т.зв. „Боди-дрветом“, био Бодисатва. Такав; један Бодисатва, т.ј. кандидат за Буду, у својој земаљској егзистенцији, било као човек или животиња или каква природна појава, не мора, по учењу каснијих будиста, да постане Буда, он може то одложити ради добра човечанства до у недогледну будућност. Но и старијим будистима je ово било познато: „Заиста, о Ананда, исповедам се, да сам на овом месту шест пута тело био скида о, и то из једнога живота као

!) А. Jeremias, op. cit. S. 160.

122

Богословље