Богословље

Велику седмицу, читају се опет одељци посланице Јеврејима, а у последње дане Велике недеље нарочито изабрана зачала. На тај начин, са изузетком малог броја зачала, цело Јеванђеље и апостолске посланице распоређене су за читање по недељама и данима. То je први распоре д. Други распоред за читање Јеванђеља и Апостола удешен je према непокретнимцрквенимуспоменама преко године. Одређена су зачала не само за велике и средње, него и за многе мале празнике. На крају Јеванђеља и Апостола налазе'се „месецослови“, и поред многих датума означено je које je зачало одређено за тај дан. У овом распореду зачала не иду редом, него су одређена према успомени која се слави оног дана. Црква светкује многе догађаје, о којима се говори у Јеванђељу, и природно je да се у оне дане чита о ньима. Има и других празника, о којима се директно не говори ни у Јеванђељу ни у Апостолу, али у њима je приказан њихов унутрашњи смисао или значај. Тако н.пр. тамо се говори о особинама доброг пастира и свештенослужитеља, о награди мученицима, о одрицању од овог света. Зато, ако се на дане светаца не може одредити зачало у којем би се он спомињао, може се читати место где се говори о његовим врлинама, да би он био приказан символички. Овим се правилом и руководило при одређивању зачала за празничне дане: ако се могло, одређивало се зачало у којем се говори о самом празнику или свецу директно, а ако није, барем символички. У почетку била су одређена нарочита читања само за велике празнике или дане кад се спомињу догађаји о којима се говори у Светом Писму. Али доцније било је прибележено, која зачала Јеванђеља и Апостола одговарају мањим светковинама, тако да сада скоро за сваки датум постоје одређена „празнична“ зачала Јеванђеља и Апостола. На тај се начин дошло до два распор ед а за читана Апостола и Јеванђеља: један према данима седмице, „по стубовима“, други према датумима месеца, „по празницима“. Коjera се од њих треба држати? Да ли треба читати она зачала, која долазе на ред „по стубовима“ или одређена по датуму? У црквама и манастирима, где се жели строго придржавати типика, обично се придржавају и једног и другогу исти мах, тако да се скоро сваког дана тамо читају по два, а понекад и по три зачала из Јеванђеља и Апостола; и на тај начин оно што je требало бити изузетак, тамо се претворило скоро у правило, а

355

Редовно или празнично зачало