Богословље

читање само једног одељка постало je скоро редак случај. Већина ипак узима по једно зачало Јеванђеља и Апостола. У многим местима влада мишљење да треба читати Јеванђеље и Апостол, одређене за та] дан према датуму и сведу, и тек онда, ако за овај датум они нису одређени, треба тражити по стубовима према седмицама и данима седмице. У другим местима узимају Апостол према сведу, a Јеванђеље према седмичном дану, позиваЈући се „напраксу“. Али погрешно je и једно и друго. Већ je показано, да „стубови“ т, j. „редовна“ зачала распоређена су тако да, држећи се овог реда, у току године има да се прочита скоро цело Јеванђеље и цео Апостол, осим малог броја зачала, која се читају само на непокретне празнике или приликом нарочитог свештенодејства. Баш се то имало у виду при састављању распореда за читање Новог Завета. Толико се строго пазило на то да „редовна“ зачала буду прочитана, да постоји чаки правило да, ако се „радоеое“ зачало неможе прочитати у свој дан због великое празника, на коме се чита само празнично зачало, онда ово „радовое“ мора се прочитати уочи свог дана 1 , заједно са зачалом тог дана, као његов продужетак, („под зачало“ т. j. без подизања гласа при његовом почетку). У дане мањих празника „рАдовсн“ треба да се прочита заједно са празннчним зачалом, било као засебно зачало, било као „под зачало“, ако због двеју успомена, које се славе, има два празнична зачала; у последнем случају „радоеое“ има да се чита „под зачало“ са првим од њих. 2 У сваком случају „редовна“ зачала Јеванђеља и Апостола имају да се прочитају у цркви. Ако се чита једно зачало, обавезно je да се чита „радовое“, осим ако се деси због којег се народ нарочито скупља у цркву, а када je и цела служба посвећена том празнику. Јеркада би се узилlало само „празнично“ зачало, по датуму, не би био постигнут циљ да се цео Нови Завет прочита у цркви преко године, него нека би се зачала стално понављала а друга небисеуопште читала. Празнична зачала већином символички приказују духовне особинесветаца, и зато су једна иста зачала одређена за вишесветаца, који су се подвизавали на сличая начин. Неколико зачала Јеванђеља и Апостола одређена су за читање на дане мученика, неколико за дане великих јерарха, неколико за дане апостола или преподобиях. Пошто су

1 Види Типикон 1 септембра.

2 Маркова глава 1 септембра.

356

Богословље