Богословље

Из наведених речи потпуно je јасно да читати сваки дан Јеванђеље и Апостол „према сведу“ je рад „неразулшја“ и не одговара духу црквеног устава. Овде je тачно изражено да сваки дан треба читати редовно зачало „по ступу“, и да празнична зачала треба читати само на дане „изабраних“ светаца. Може се десити да у некой месту изузетно празнују свеца, коме није одређено нарочито зачало Јеванђеља, нити Апостола: у том случају треба читати зачало Јеванђеља и Апостола, које je уопште одређено за свеца оног реда, коме дотични светац при пада. Например, ако се на неком месту нарочито слави извесни мученик, који се иначе не празнује (найме, нема засебну службу, нарочито одређена зачала) на његов дан треба читати једно од јеванђељских зачала одређених за дане мученика, такође и зачало Апостола. Исто треба радити ако би нека лица или друштва заказала литургију на дан неког свеца, када се иначе не служи у овој цркви, напр. због своје славе. Али углавном ова замена редовног зачала празничним увек треба да се сматра као изузетак од општег правила. Сва празнична зачала за дане светаца, која су наведена у минеју, на крају Јеванђеља и Апостола, као и у типикону, могла би се читати увек само уз редовна зачала. Иначе, ова празнична зачала треба читати само у храмовима посвећеним дотичним празницима, у црквама, у којима се налазе мошти дотичних светаца и где се на дане посвећене њиховој успомени народ скушьа у цркви одајући им нарочито поштовање. Као опште правило треба сматрати, да се салю празнична зачала (без редовних зачала) имају читати једино на дане великих Господњих и Богородичиних празника и онихсветаца ко]ил!а сепоје полијелеј, када се по уставу може вршити и бденије. У дане мањих празника треба прочитати осил\ празничног и редовно зачало. Ако се слави неки догађај о колю се говори у Ηοβολι Завету, треба обавезно прочитати одговарајуће зачало, напр. на дан зачећа Јована Претече. У недељне дане не слю се изоставити недељно зачало које долази по реду због читања празничног зачала, ако то не стоји изрично у уставу; овакав случај имамо ако у недељу падне велики Господњи празник, такође у 2 недеље пред Божић. У осталжм случајевжма у неделю треба прочитати прво редовно зачало, а после и празнично, ако je велики светац или Богородичин празник. Треба пазити такође да се обавезно про«итају нарочита зачала у суботе и неделю пред и после Крстоваздвижења, Божића и

358

Богословље