Богословље

да он има везе са осталим богослужењем. Све то саставља једну целину, тако да у извесне дане, према успоменама везаним за њих, сви се православии хришћани упућују на иста размишљања и код њих се ствара једнако расположение. Зато· се треба држати оног реда који je створен искуством људи, који су се били потпуно посветили овом делању у винограду Господњем, и који држи Црква Христова (првославна) у свима крајевима света већ више векова. Разуме се да je лакше прочитатинеко од оних зачала, која се често читају и добро су позната, него ли дуго тражити које зачало треба читати. Али служителе Цркве треба да не мисли на оно што je лакше за њега, него на корист коју он може принети народу, и на савесно служење Цркви. Зато говорећи о онима, који не поступају по овом правилу, типик вели да они то чине по свом „неразумију“. Израз je очигледно оштар, jep означава не „неразумеванье \ т кни“' појединих правила устава, него то, да дотично лице не схвата сама начела црквеног устава. Осим обичних читања Јеванђеља за литургијом (или на крају јутрење, ако се не служи литургија), оно се чита још на јутрењама недељних и полијелејних дана. На недељним јутрењама читају се зачала, њих 11 на броју, т. зв. „васкрсна% у којима се говори о јављањима Христа после васкрсења. Од Ускрса до Духова за сваку недељу je одрећено јутарње Јеванђеље, а после Духова до идућег празника Цвети зачала се читају редом, тако да се може наћи наредно јеванђеље ако се зна колико je времена прошло од Духова; треба само број недеља после Педесетнице поделити са 11 и остатак ће показа™ које je недељно јеванђеље на реду. Ако ce број недеља дели са 11 без остатка, треба читати 11-о. Број недељних зачала узет je по угледу на број апостола, који су били послати на проповед васкрслим Христом, (дванаесторица без Јуде Искариотског). У празничне дане, који имају на јутрењи полијелеј, после полијелеја се чита Јеваиђеље,увек одређено према празнику. Ако у недељу падне неки празник ипак се на јутрењи чита наредно васкрсно јеванђеље, само у случају великог Господњег или Богородичиног празника (као Велика и Мала Госпојина, Ваведење) чита ce празнично јеванђеље, а васкрсно се тада изоставља, јер на јутрењи се никад не узимају 2 зачала. За јутрење Велике Недеље постоји нарочита распоред јеванђеља према. успоменама које су везане за ове дане. Апостол на јутрењи

360

Богословље