Богословље
85
апостола Павла 57 . Тако, дакле, ако би „Посланица Варнавина“ била аутентична, Варнава се не бн могао сматрати пнсцем посланице Јевцејима 58 . Али када узмемо у обзир да се пнсац “Посланице Варнавине“ претставља као човек који није по пореклу Јудејин, и да према томе та посланица није аутентична 53 , онда нам све оно што знамо о Варнави изгледа сувише мало, да бн га могли сматрати писцем посланице Јеврејнма 60 . О Варнавнним књижевничкнм способностима ми ништа не знамо 61 , јер нам од гьега није ни један спнс остао. Немамо ништа од Варнаве са чим бн могли да упоредимо посланицу Јеврејима 62 . Ако je посланица Јеврејима дело Варнавино, зашто у њој нема Варнавиног имена? На ово питање присталице ове хипотезе не дају одговора. : Сви аргументн који се наводе у прилог апостолу Варнави као писцу посланице Јеврејнма нису довољно јакн и убедљивн и на основу њих бн се иста посланица могла приписати ма ком хришћанском учителе апостолског доба. Када je реч о посланицн Јеврејнма и њеном писцу, често се помишља на Варнаву, али све оно што о њему знамо нити шта потврђује, нити негира —то остаје занста само једна хнпотеза 83 .
57 ) А. Bisping, Erklärung des Briefes an die Hebräer Münster 1854, S. 23.
SS ) Fr. Bleek Der Brief an die Hebräer. Berlin 1828, 5.416.
59 ) Fr. Bleek, Einleitung in das Neue Testament, S. 602; Eisputationis de autore epistolae ad Hebraeos P 11 p. 8.
60 ) H. Windisch, о. с. S. 113; Disputatiorns de autore epistolae ad Hebaeos P 11, p. 8.
6l ) W. Leonard о. с. p. 21 ß.
62 ) H. Höpfl - В Gut, o. c. p. 438.
63 ) Aime Puech, Histoire de la littérature greque chrétienne !. Paris 1928, p. 288
Résumé
D-r EMILIJAN ČARNIĆ
DIE HYPOTHESE VON BARNABAS ALS DEM VERFASSER DES BRIEFES AN DIE HEBRÄER
Hier wird die Hypothese von Barnabas als dem Verfasser des Briefes an die Hebräer dargelegt, auch die Beweisgründe, auf die sie sich stützt. Barnabas war nämlich seiner Abstammung nach Jude, Hellenist, als Levit mit den Fragen des alttestamentlichen Kultus gut vertraut. Deshalb sind viele gegenwärtige Autoren der Ansicht, der Brief an die Hebräer sei Barnabas zuzuschreiben. Der Verfasser dieser Abhandlung lehnt diese Hypothese ab, weil sie in der Überlieferung der christlichen Kirche keine Stütze hat, und weil alles, was neutestamentliche Schriften uns über