Борба

па

4 4

лдус Хаксли (1894 - 1963) један је од најинтригантнијих енглеских писаца и

интелектуалаца с претходног века, широј читалачкој јавности превасходно познат по белетристичким _ прозним остварењима као што су романи “Контрапункт, “Оток“, “Мајмун и бит“, а за боље познаваоце дела овог писца и по луцидним књигама есеја “Двери опажања, "Рај и пакао“, као и по књизи «Вечна филозофија" која је предмет овог осврта. Расправу "Вечна филозофија“, коју сада имамо прилику да читамо и на српском језику у одличном преводу Александра Драмичанина и у издању агилног београдског издавача Мекарћучтса" (који је у својој краћој историји неколико пута мењао име почетком деведесетих “Бата“, крајем деведесетих “Орбис“), Хакси је објавио 1946. године, под великим утицајем дела

“Варијације темперамен-

та" В. Г. Шелдона.

Он у овој књизи, кроз антологијски избор текстова мистика с разних страна света, уз коментаре, даје кратак преглед покушаја да се створи једна научна класификација људских типова.

Иначе, вечна филозофија је фраза коју је сковао Лајбниц, међутим она је древна и универзална метафизика која препознаје _ божанску

сти.

оводом недавног насиља на Косову

и Метохији, чије су последице нова убиства, спаљена српска насеља, светиње и нове избегличке колоне, појавило се ванредно издање "Књижевних листа Удружења књижевника Србије. Објављени су актуелни садржаји који региструју нова и стара злодела, етничко чишћење и погром Срба од стране шиптарских терориста. То су извештаји са лица места свештених лица, последњих чувара српских цркава и манастира, исповести страдалника, апели и протести домаћој и светској јавно-

"Књижевне.

Многострукосш постојећег свеша Олдус Хаксли: “Вечна Па аВир Уареад с енглеског Алек-

сандар Драмичанин,

стварност, суштинску за сав постојећи свет; психологија која у души налази нешто слично б6ожанској стварности, или чак идентично њој; ети-

О и Накзи

МЕСМА ЕЦОХОНЈА

рносорћта рекетилу

ка која као коначни циљ човеку поставља познавање једне иманентне и трансцендентне суштине свег постојања. Зачеци вечне филозофије могу се наћи у традиционалном знању примитивних народа свих подручја света, а у својим сасвим

ВАНРЕДНО ИЗДАЊЕ "КЊИЖЕВНИХ НОВИНА“

() насиљу на Космешу

новина“,

новине"

развијеним – облицима она има место у свакој организованој религији. Једна верзија овог највишег заједничког за све претходне и касније тео-

логије, први пут је била записана _– пре

више од двадесет четири века и, од тог времена, та неисцрпна тема стално изнова се третира, са стано-

врсте традиције и на свим главним језицима Азије и Европе.

На страницама ове књиге Олдус Хаксли је сакупио изабране делове тих списа (и поделио у двадесет и седам кохерентних поглавља који се крећу од тема природе суштине, Бога у свету, милосрђа, истине, преко религије и темперамента, самоспознаје, вере, патње, па све до идолопоклонства, емоционализма и духовних вежби)

вишта сваке.

- изабране углавном због свог значаја - јер делотворно илуструју неку нарочиту тачку у општем систему Вечне Филозофије - али и због своје суштинске лепоте и знаменитости. Ти изабрани делови распоређени су, како смо то већ навели, по разним поглављима и уклопљени, такорећи, у ауторов (дакле, Хакслијев) коментар, који има за циљ да илуструје, повеже, развије и тамо где је то неопходно, осветли и расвеТЛИ. Књига “Вечна филозофија“ је дакле, један егземпларни каталог, а могли бисмо слободно рећи и једна антологија интегралне филозофије, која, иако јесте у правом смислу антологија, садржи само мало извода из списа професионалних људи од пера. Такође, мада илуструје одређену филозофију, ова књига једва да садржи нешто од професионалних филозофа. Разлог томе је врло једноставан. Вечна филозофија се бави првенствено једном, 6ожанском стварношћу суштинском за многостру-

3 ма“,

рајем марта појавио се нови број новосадског - + часописа “Златна греда' листа за књижевност, уметност, културу и мишљење. Број отвара изузетни аналитички ПОЕНИ есеј Пољака Лешека

ског “О уму и другим ствари-

Тек мрвичак,

Временом, мрва за мрвом,

кост свег постојећег света. Али, природа ове стварности је таква да је могу директно и непосредно схватити само они који су изабрани да испуне извесне услове, чинећи себе пуним љубави, чистог срца и сиромашне духом. Зашто треба да је тако, пита се Хаксли и одговара: "Не знамо. То је просто једна од оних чињеница које морамо прихватити, свиђале нам се или не, ма колико нам изгледале невероватне. Тако, реци-

мо, у нашем свакоднев-

ном искуству не постоји

олаков-

ни колико је црно за нокшом,

ни колики је врх шрна црног глога заломљен у руку невјешшог берача, ни колика је седефна ијегица

у широм ошвореном оку

радознале дјевојчице, ј шек шолика мрвица одломи се од шачке | и падне крај њених сшоцпала. | Тако почиње да се сшвара сјенка млађане и разуздане шачке.

круни се шкиво шачке

и прелази у шкиво сјенке.

Када се коначно и срце сасие у ирах, цијела шачка пређе у своју сјенку.

као и наставак студије Милета Савића о Ио СКОЈ политици

· Ф. Лиотара или “о рефлексивном писању као облику дезангажмана“ под насловом “Постмодернизам као политика отпора“. Од стране прозе у овом броју налази се одломак из романа савремене америчке књижевнице Кејт Мозис "Живот Силвије Плат“, као и прича “багдадског бунтовника“ - Абдусетара Насира из Ирака “Рукабијева кошуља". Домаћу прозу у овом броју представља Миленко Пајић и прича “У књижевничкој колонији".

Од преведених аутора заступљени су Брајан Викерс, који испитује могу-

5 2 20185 6

Ранко Павловић

Прелаз шачке у сјенку

ниједан разлог за претпоставку да је вода састављена од водоника и кисеоника; а ипак, кад воду

подвргнемо извесним, прилично драстичним, третманима, _ природа њених саставних делова постаје очита."...

Књига "Вечна филозофија“ представља једну драгоцену, темељну и узбудљиву књигу о овој доктрини, каквих, мораћемо признати, последњих година, готово да и нисмо имали прилике да читамо на српском језику. Зоран Богнар

оцу-оснивачу модерне аутобиографије, Дамјан Занон са студијом "Солидарна аутобиографија“ о француској књижевници Жорж Санд, Стејнс са прегледом “Канадске прозе на енглеском језиКу први део есеја Стефана ол

ејвид

онија о будућности високог школства, и други део есеја Кена Адлера о "Друштвеној историји неистине: детекција лажи и попоене у Америци 20. ве-

Од домаћих есеја у овом броју издвајамо: Милорад Беланчић и текст “Допустива мера насиља“, Јеша Денегри који пише о Франческу Бонамију и критици у условима глобалне распрострањености савремене уметности, Бојан Јовановић и “Брбљање на тротоару“, као и студија Душана Пајина о “Употреби тела".

Часопис доноси избор из поезије Пола Малдуна, кога британска критика описује као најзначајнијег британског песника после Другог светског рата, као

ћу везу песме "Љубавникова тужбалица“ и Шекспира, Тома Рење и текст .. 4 Од аутобиографије до аутофикције. Парадоксална генеалогија , Жак Лекарм и "Класични - упркос себи - у жанру аутобиографије' о Андре Жиду као

Спаљена Православна црква у Призрену

и песме домаћих аутора: Јована Дунђина, Ђорђа Николића, Јасне Мелвингер, Манојла Гавриловића, Милунке Митровић, Србе Митровића, Роберта Тилија, Слободана Стојадиновића и Давида Кецмана Дака.

доносе и ауторске текстове у којима се дубље и шире анализи= рају најновије насиље и геноцидна идео= логија великог дела Албанаца са Космета, а пишу их Грегори Каплеј (Почетак стратешких гранања исламских операција), Предраг Р. Драгић Кијук (Пакленици), Срба Игњатовић (Знамен и погром), Јаков Гробаров (Прљаво пролеће), Ат

март Год У ета 20 денара

ОљА ј 1

ист мо кано оост мо пру иг вис пита ње

Хајиц ("Масакр“ у селу Рачак), Вернер Габријел Цимерман (Историјска позадина рата у Југославији), Момир Војводић (Изгон Срба из историје и отаџбине) итд.

У ванредном броју овога књижевног гласила објављена је и друга различита документарна грађа, сведочанства нових злодела и непочинстава.

Ново насиље на Косову и Метохији

КЊ

= 5 2 х =

Аби о ЈА А,

5 >о~ 5 ~