Босанско-Херцеговачки Источник

Стр. 170

Б.-Х. ИСТОЧНИК

Св. 4 и б

су јој дометнути неки записи, о којима се велн, да један треба наиисати, у велики ионедељникпрпје свете литургије; други у вторник; трећи у сриједу; а четврти у велики четвртак; па их саставити и педметнути под антимис, док се сврши литургија великога Василија, и страстна евангелија; па у велику суботу стави унутра честпцу от велике панагије, и бијели тамјан, те замотај у олово, и стави па четири стране, и светп водицу и т. д. — пак онда сл.еде заклињања ђаволу, да не чини пакостихристјанину и његовом раду и труду. Нно их неколико: заклинају те четирми углими небесними. запрештају ти дјаволе 4. евангелистн, матеем, марком, лукоју, јоаном, подржсцим небо и земљу. заклинају те дјаволе великим градом јерусалимом вкнемже почивајут ккси праведни, запрештају ти дјаволе К1 (12) апостол. заклинају те дјаволе ^1 (16) пророк. запрештају дјаволе светих четрдесет мученик. запрештају ти дјаволе велик иророком претечом јованом. заклинају те дјаволе 4ми натриархи. заклпнају те дјаволе 318 светих отец нже вкникеи да неимаши области на трудех христјанских одаждети буреју злоју. Овдје сад спомињу се 10 светих: Аксентије, Леонтије, и т. д. и чита се евангелије: Вкннде исус вквес некују жена же нека именем марта пријем и вкдом свон и т. д. Пошл>е евангелија слпједе десет грчких ријечи, написани српским словима: аесотнр, метамормену, тосавор и т. д. — па онда опет евангелпје : Једиии надесате ученици идоше и т. д. заклинају те дјаволе 4ми реками фисон гион тивгар и ефрат обходешим вксу вкселенују да неимаши области избити жит христнанских. запрештају ти дјаволе аггели н архаггели господа нашего ис. христа. заклинају те дјаволе рождеством христовјем. запрештају ти дја-

воле кртстением господњим. закл. дјав. вкскршением лазаревим. запр. дуав. цвето носием господа нашего ис. хр. закл. дјав. распетием христовјем. запр. дјав. вкскрсением господним. закл. дјав. светим јего на небеса вксхождением. запр. дјав. боголепним јего преображением. — Затим су наиисана свих 40 мученика пмена, п с тим је ова књижица завршена. 2. Сад долази друга књига у средњем колу повезана; али нити има почетка ни свршетка, па јој не можемо ни имена надјенути, а исписана је лпјеппм штампарским писменима, и то једном руком. Садржина њена по реду је ова: Днеск јорданскије водн в г к цјелбу человјеком претварајутсе јавлением бога нашего. днес струјами огњедкхновеними в г кса твар вапајајетсе. днес человјечесци гр-кси духом светим и јорданскими омивајутсе водами. днес гр'кховнаго плача измјенихом се, и јако исраил спасепп бпхом. и т. д. и т. д. вед'кп јеси господи п чјуднла дјела твоја, и ни једино же слово доволнојест на похваљенпје чк>д*кск твопх. (трипут) Својеју бо вољеју от небитпја в г к битије привел јеси всаческаја. п т. д. Ти и ннња владико освети воду сију духом твоим светим. и т. д. — Глави паше господеви прјеклоним. н т. д. В г кјордани крештајуштутисе господи п т. д. Слава и ниња. (Одма затим) Молтива глагољемаа над коливом б'"к чш.иечш свеших. и над новом брашну и на всакому ириношепију. и овоштију. (Сљеди молитва.) 1Пто је из лежећих слова сложено, наппсано је црвеним мастилом. Молитва пад сасудом осквершмшесе... Молишва на братије гроздја: Боже спасе наш извољеп нарештисе вппограДОМ II Т. Д.