Босния, Герцеговина и Старая Сербия
101 являются въ его свитѣ. Лица эти суть: кади, судья, обыкновенно также Османли, не знающій языка тѣхъ, которымъ онъ долженъ изрекать правду по заповѣдямъ Корана, носящій чалму и старинное широкое Турецкое платье, и почти всегда весьма толстый; члены совѣта (меджлиса), мѣстные почетные мусульмане, которые служатъ къ тому, чтобы брать деньги совокупно съ мудиромъ, если онъ съ ними хочетъ дѣлиться, или сломить ему шею, если бы онъ вздумалъ не брать или брать для себя одного (при такихъ обстоятельствахъ оба послѣдніе случая, разумѣется, бываютъ рѣдко и, если появятся, то скоро исчезаютъ); наконецъ, послѣдняя спица въ колесницѣ, представитель христіанъ въ меджлисѣ, называемый ходжа - баши, дѣятельность котораго состоитъ въ томъ, чтобъ говорить «эветѵ» (да), прикладывать свою печать тамъ, гдѣ укажутъ , и превозносить передъ почетными проѣзжими лицами добродѣтели мудира. Таковы, выражаясь восточнымъ слогомъ, звѣзды, среди которыхъ сіяетъ лупа - мудиръ. Мудиръ почти всегда глупъ и почти всегда пристрастенъ къ мастикѣ; онъ носитъ бороду подстриженную; рѣдкій мудиръ брѣетъ ее; онъ имѣетъ обыкновенно одну хорошую лошадь , дома носитъ мѣховой архалукъ, а въ большихъ оказіяхъ надѣваетъ Форменный, темнозеленый, однобортный сюртукъ, застегнутый па крючкахъ, живетъ въ комнатахъ неимовѣрно грязныхъ, въ полуразвалившемся деревянномъ коникѣ (дворцѣ); прислуга у него многочисленная, по босая и въ заплатахъ; не только книгъ, но и газетъ никакихъ онъ не читаетъ; но есть, впрочемъ, мудиры образованные, которые держатъ Турецкій календарь, сидятъ, спустя ноги съ дивана, и ругаютъ Босняковъ словомъ каба, т. е. дикари. Для проѣзжаго иностранца, особенно имѣющаго какой-нибудь оффиціальный титулъ, мудиръ бываетъ крайне предупредителенъ и несносенъ; а въ отношеніи къ управляемому народу, — не говоря о неизмѣнномъ взяточничествѣ, онъ можетъ быть или довольно хорошъ, или дуренъ, или очень