Босния, Герцеговина и Старая Сербия

1 17 ственно женщины) ходятъ мѣрно кругомъ, взявшись за руки, н протяжно поютъ; въ играныъ участвуютъ одни почти мужчины: они тоже составляютъ кругъ и, держась за руки, пляшутъ, нагнувшись впередъ и топая ногами, подъ звуки пискливыхъ диплей (волынки). Въ пляскѣ отличались наиболѣе Сербскіе пандуры (солдаты пограничной стражи), пришедшіе па праздникъ изъ ближайшихъ пограничныхъ пикетовъ княжества. Панду ры это представляли необыкновенный контрастъ съ толпою Босняковъ и Герцеговинцевъ, которая ихъ окружала: какая смѣлость, бойкость, ловкость, веселость въ движеніяхъ Сербовъ ') сравнительно съ неуклюжею, унылою роюостью Турецкихъ подданныхъ! Таково вліяніе чувства самостоятельности. Даже языкъ облагородился: рѣчь Серба стала гораздо чише; въ ней уже не такъ часто слышны безобразныя Турецкія выраженія, которыя составляютъ чуть ли не каждое третье слово въ разговорѣ Боспяка. Никто не могъ, во всей толпѣ, сшедшейся у Баньскаго монастыря, сравниться въ пляскѣ съ Сербскими пакдурами; подстрекаемые ихъ примѣромъ, и Босняки пос ляне кое-гдѣ составляли кружки и принимались плясать, но дѣло не шло на ладъ, и кружки скоро расходились: Босняки забыли плясать. Хороводы шли у нихъ удачнѣе, но и то, говорили мігі, далеко не такъ хорошо, какъ въ Сербіи. Славянское коло въ Босніи теперь только воскресаетъ: народъ чуть-чуть не забылъ его, также какъ свою пляску. Прежде не было монастырей и, стало быть, не было тѣхъ сходбищъ, па которыхъ народъ наиболѣе предается этимъ увеселеніямъ, а въ селахъ рѣдко смѣли заводить коло, развѣ только въ полунезависимыхъ нахіяхъ у Черногорской границы; пѣлись пѣсни, но въ одиночку, безъ внѣшнихъ признаковъ веселія. Ночью, видъ веселящейся толпы на дворѣ монастырскомъ 1) Жителей Сербскаго княжества, для различія отъ прочихъ Сербовъ, народъ обыкновенно называетъ Сербганцами.