Босния, Герцеговина и Старая Сербия

— 121 вы и Старой Сербіи построены въ долинахъ, или полыхъ,прав да, иногда весьма высокихъ, но все-таки у подножія горъ. Окружающія Новую Варошь вершины плохо защищаютъ ее отъ вѣтра; деревья не растутъ въ ней и холодъ царствуетъ такой, что мудиръ Нововарошскій называлъ мнѣ свое мѣстопребываніе Боснійскою Сибирью (Сибирь извѣстна даже Нововарошскому мудиру!). Снѣгъ лежитъ тутъ «отъ Дмитрова дня до Юрьева дня», такъ говорилъ членъ Нововарошскаго меджлиса, степенный мусульманинъ, который знакомилъ меня съ своимъ городомъ: Боснякп-мусульмане считаютъ время года по православнымъ праздникамъ Новая Варошь возникла въ Турецкую эпоху. Городъ выстроенъ лучше, чѣмъ большая часть маленькихъ Боснійскихъ городовъ. Онъ состоитъ изъ верхняго квартала, въ которомъ считаютъ около 100 мусульманскихъ домовъ, и нижняго, съ 200 православныхъ домовъ. Главный промыселъ христіанъ состоитъ въ покупкѣ скота, который пригоняется изъ Босніи, откармливается на Старомъ ВлахЬ и потомъ перепродается въ южныхъ областяхъ. Церкви нѣтъ въ Новой Вароши: православные собираются въ низенькой темной избушкѣ слушать вечернюю службу, но литургіи у нихъ не бываетъ. Говорятъ, что они теперь получили позволеніе строить церковь и скоро приступятъ къ этому. Встрѣченный па дорогѣ мудиромъ, я принужденъ былъ остановиться у него: представьте себѣ удовольствіе провести цѣлый вечеръ съ Туркомъ, который воображаетъ, что онъ знаетъ по-Боснійски и потому не хочетъ призвать на помощь переводчика; а когда онъ говоритъ по-Боснійски, то можно по1) Кромѣ рамазана и байрама Босняки мусульмане не знаютъ другихъ магометанскихъ эпохъ для обозначенія временъ года; имена Арабскихъ мѣсяцевъ ими почти не употребляются; всего чаще вы отъ нихъ услышите: «о Божичу» (на Рождество), ао Васкрсенію», «о Духову», «о великой Госпоини» (на Успеніе), «о малой Госпоини» (па Рождество Богородицы), «о Митрову дне», «на Николу», и т. под.