Босния, Герцеговина и Старая Сербия

128 ховенство держитъ народъ подъ опекою; народъ не понимаетъ языка Церкви и вѣритъ «Фратру», какъ авторитету непогрѣшимому. Тѣ немногіе Францисканцы, которые въ послѣднее время пытались сдѣлать религію болѣе доступною простолюдину и ратовали за развитіе въ ней народной Славянской стихіи, сдѣлались жертвою недоброжелательства своихъ собратій и Римской пропаганды, отъ которой зависитъ Боснійская католическая епархія. Что же? Католическій народъ въ Босніи имѣетъ гораздо лучшую церковную дисциплину, чѣмъ православный [дисциплина есть слово принятое): онъ исправнѣе ходитъ въ церковь, исполняетъ всѣ обряды, во всемъ руководствуется совѣтами «Фратра», и стоитъ «Фратру» сказать слово, чтобы весь приходъ явился, до послѣдняго человѣка, выслушать его приказанія. Но поселяне-католики, — и въ этомъ я передаю вамъ свидѣтельство людей, знающихъ край, между прочими, Турецкихъ ') беговб, которые имѣютъ христіанскихъ кметовъ обоихъ вѣроисповѣданій и которые одинаково равнодушны и безпристрастны къ обѣимъ сторонамъ, — поселяне-католики гораздо менѣе развиты умственно, нежели православные, менѣе расторопны и предпріимчивы, менѣе дорожатъ своею вѣрою и отказываются отъ нея гораздо легче, чѣмъ православные. Оттогото Славянское магометанство въ Босніи возросло, какъ я сказалъ, преимущественно на прежней католической почвѣ. Оттого мусульмане менѣе боятся своихъ католическихъ раій и болѣе презираютъ ихъ, чѣмъ православныхъ, хотя, собственно, могутъ позволять себѣ противъ послѣднихъ гораздо больше, чѣмъ противъ первыхъ. Окончу это сравненіе общимъ выводомъ: Католицизмъ у Боснійскихъ Славянъ держится преимущественно па духовенствѣ, которое, по состоянію страны, весьма образовано, а для народа онъ есть внѣшній авторитетъ, отрывающій его отъ общаго Сербскаго отечества и подавляющій 1) Т. е. мусульманскихъ, но все-таки Славянскихъ.